【原文】開而當(dāng)名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大。

【譯文】創(chuàng)立適當(dāng)?shù)拿Q，判別并選擇合于道理的言論，判斷吉兇的文辭就齊備了。卦的名稱雖少，但卦中選取的事例卻很多，

注釋：“開”開創(chuàng)，建立。《后漢書·班固傳》：“竊見幕府新開，廣延群俊。”

? ? ? “而”連詞。表示方式或狀態(tài)。《史記·汲黯列傳》：“今天下重足而立，側(cè)目而視矣。”

? ? ? “辨”判別，區(qū)分。《左傳·成公十八年》：《荀子·榮辱》：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。”

? ? ? “物”觀察，選擇。《左傳·成公二年》：“物土之宜，而布其利。”

? ? ? “正”正當(dāng)，合適。《戰(zhàn)國策·秦策一》：“以邪攻正者亡。”

? ? ? “小”通“少”。《敦煌曲子詞集·搗練子》：“堂前立，拜詞娘，不角眼中淚千行，勸你耶娘小悵望。”

? ? ? “類”事例。《史記·屈原賈生列傳》：“舉類邇而見義遠(yuǎn)。”

? ? ? “大”多。《后漢書·酷吏傳序》：“且宰守曠遠(yuǎn)，戶口殷大。”

【原文】其旨遠(yuǎn)，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)。

【譯文】卦的意思深遠(yuǎn)，卦的辭語文雅，卦議論的內(nèi)容詳盡并且符合應(yīng)用實(shí)際，卦敘述的事情可以擴(kuò)展并且蘊(yùn)含精深的道理。如同副手一樣去幫助在官位者從事各種活動(dòng)，認(rèn)為卦是闡明成敗利害的報(bào)告。

注釋：“旨”意思。王安石《周禮義序》：“乃集儒臣，訓(xùn)釋厥旨，將播之校學(xué)。”

? ? ? “曲”詳盡。《呂氏春秋·懷寵》：“問其叢社大祠，民之所不欲廢者而復(fù)興之，曲加其祀禮。”

? ? ? “中”符合。《管子·乘馬》：“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道理不必中準(zhǔn)繩。”

? ? ? “肆”擴(kuò)展，擴(kuò)充。《左傳·僖公三十年》：“夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。”

? ? ? “隱”精深；微妙。《史記?司馬相如列傳論》：“《春秋》推見至隱，《易》本隱之以顯。”

? ? ? “因”猶，如同。《戰(zhàn)國策·楚策四》：“蔡靈侯之事其小者也，君王之事因是以。”

? ? ? “貳”副手，副職。《周禮·天官·大宰》：“乃施法于官府，而建其正，立其貳。”

? ? ? “以”表目的關(guān)系。去，用來。晁錯(cuò)《論貴粟疏》：“所謂損有余以補(bǔ)不足”

? ? ? “濟(jì)”幫助，救濟(jì)。《論語·雍也》：“子貢曰：’如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？’”

? ? ? “民”上古指臣，在官位者。《墨子·尚賢中》：“今王公大人，亦欲效人，以尚賢使能為政，高予之爵而祿不從也。夫高爵而無祿，民不信也。”

? ? ? “行”做，從事某種活動(dòng)。唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》：“行劫縛者(干擄人搶東西的)。”

? ? ? “以”認(rèn)為……是……。《史記·陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。”

? ? ? “明”明確，闡明。《孟子·公孫丑上》：“明其政刑，雖大國必畏之矣。”

? ? ??“失得”猶“得失”。成敗，利害，優(yōu)劣。《史記·老莊申韓列傳》：“悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變。”? ? ?

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