【原文】子曰：“乾坤，其《易》之門(mén)耶?！鼻?，陽(yáng)物也；坤，陰物也。陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w。以體天地之撰，以通神明之德。其稱(chēng)名也，雜而不越。于稽其類(lèi)，其衰世之意邪。夫《易》，彰往而察來(lái)，而微顯闡幽。

【譯文】老師曰：“乾坤是《周易》這座殿堂的門(mén)戶(hù)，乾是陽(yáng)的標(biāo)志，坤是陰的標(biāo)志。陰與陽(yáng)配合得完美，所以剛?cè)峋陀辛艘?guī)則，就可以用來(lái)體現(xiàn)天地萬(wàn)物的著述了，就可以用來(lái)敘述最高的道德了?！兑捉?jīng)》各卦的名稱(chēng)，錯(cuò)綜復(fù)雜卻不過(guò)度，去考查卦中記敘的事例，其中很少是繼承下來(lái)的見(jiàn)解。這個(gè)《易經(jīng)》能使人們清楚過(guò)去知曉未來(lái)，并且精妙顯明地闡發(fā)幽深道理。

注釋：“耶”語(yǔ)氣詞。表示判斷。相當(dāng)于“也”。《莊子·天地》：“始也我以女為圣人耶，今然君子也?！?/span>

? ? ? “物”標(biāo)記?！蹲髠鳌ざü辍罚骸笆鍖O氏之甲有物，吾未敢以出。”

? ? ? “德”《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱(chēng)也?！对?shī)經(jīng)·大雅》民之秉彝，好是懿德。（純懿：高尚完美。）

? ? ? “體”規(guī)則，格式?！豆茏印醒浴罚骸跋韧跞√煜拢h(yuǎn)者以禮，近者以體?！?/span>

? ? ? “以”表目的關(guān)系。去，用來(lái)。晁錯(cuò)《論貴粟疏》：“所謂損有余以補(bǔ)不足”

? ? ? “撰”著述，寫(xiě)作?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“著作東觀撰集《漢紀(jì)》。”

? ? ? “通”陳述，敘述。《漢書(shū)·夏侯勝傳》：“朝廷每有大議，上知?jiǎng)偎刂?，謂曰：‘先生通正言，無(wú)懲前事。”

? ? ? “神明”道德修養(yǎng)的最高境界?！盾髯印駥W(xué)》：“積善成德，而神明自得?！?/span>

? ? ? “越”過(guò)度，越過(guò)。《說(shuō)文》度也?！队衿粉u也。《易·系辭傳》雜而不越。《注》各得其序，不相踰越。《禮記·曲禮》戒勿越。《疏》戒慎毋得踰越。（踰yú：同“逾”越過(guò)，超過(guò)。）

? ? ? “于” 往，去?！对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”。毛傳:“于，往也?！?/span>

? ? ? “稽”考查，考核。《尚書(shū)·大禹謨》：“無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸?！?/span>

? ? ? “類(lèi)”事例，條例，事物?！盾髯印ぞ馈罚骸肮史ú荒塥?dú)立，類(lèi)不能自行，得其人則存，失其人則亡?！?/span>

? ? ? “衰”稀疏，稀少。賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！保ㄏ∩伲汉苌?。）

? ? ? “世”繼承。《史記·周本紀(jì)》：“昔我先王世后稷以服虞夏?！?/span>

? ? ? “意”意思；見(jiàn)解。《易·系辭上》：“書(shū)不盡言，言不盡意?！?/span>

? ? ? “彰”清楚。《莊子·齊物論》：“是非之彰也，道之所以虧也?！?/span>

? ? ? “往”昔時(shí)，過(guò)去。《荀子·解蔽》：“不慕往?！弊?“古昔也。”

? ? ? “察”知曉，明了。《左傳·文公元年》：“商臣聞之而未察。”

? ? ? “來(lái)”將來(lái)，來(lái)日?！墩撜Z(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！?/span>

? ? ??“微”精妙。《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！?/span>

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