【原文】夫《易》廣矣大矣，以言乎遠(yuǎn)則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時(shí)，陰陽之義配日月，《易》簡之善配至德。

【譯文】《易經(jīng)》所包涵的內(nèi)容廣闊弘大，認(rèn)為它敘述遙遠(yuǎn)事情的準(zhǔn)則是不違背實(shí)際，并且它敘述臨近事情的準(zhǔn)則是文辭簡潔能夠正確無誤。因而它所敘述的天地之間的事情就是完備無缺的。乾所代表的天，它靜止時(shí)專一，它變動(dòng)時(shí)直接，所以能廣泛地促進(jìn)草木生長。坤所代表的地，它靜止時(shí)就會(huì)收獲農(nóng)作物，它變動(dòng)時(shí)就是開墾土地，所以能廣泛地長出萬物。廣闊、宏大相當(dāng)于天空、大地；變化、流通相當(dāng)于四時(shí)季節(jié)；陰陽的意思相當(dāng)于月亮、太陽；《易經(jīng)》這種簡單的美好匹配是其最大的好處。

注釋：“以”認(rèn)為……是……。《史記·陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。”

? ? ? “言”陳述，敘述。《韓非子》：“臣愿悉言聽聞，唯大王裁其罪。”

? ? ? “則”準(zhǔn)則，法則。《管子·形勢》：“天不變其常，地不易其則。”

? ? ? “御”違逆（違背，忤逆。）。賈誼《新書》：“天下服而無御，四境靜而無虞。”

? ? ? “以”連詞。表示并列，有“并且”的意思。《楚辭·離騷》：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。”

? ? ? “邇”近。《左傳·僖公二十二年》：“戎事不邇女器。”

? ? ? “靜”通“凈”干凈。《詩經(jīng)·大雅·既醉》：“其告維何，邊豆靜嘉。”（干凈：[文辭] 簡潔，不拖泥帶水。）

? ? ? “而”能夠。《墨子·非命下》：“桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。”

? ? ? “以”連詞。表示結(jié)果。有“因而”的意思。”《韓非子·奸劫弒臣》：“孝公得商君，地以廣，兵以強(qiáng)。”

? ? ? “則”就，就是。《戰(zhàn)國策·趙策》：“豈人主之子孫則必不善哉？”

? ? ? “大”副詞。表示程度高或范圍廣。《孟子·滕文公上》：“陳相見許行而大悅。”

? ? ? “生”草木生長，長出。《荀子·勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直。”

? ? ? “翕”收斂。《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維南有箕，載翕其舌。”（“收斂”收獲禾稼。《大戴禮記·千乘》：“方秋三月，收斂以時(shí)。”）

? ? ? “辟”開拓，開墾。《荀子·王制》：“辟田野，實(shí)倉廩。”

? ? ? “配”匹敵，相當(dāng)。《莊子·天道》：“故曰帝王之德配天地。”

? ? ? “四時(shí)”四季。《論語·陽貨》：“四時(shí)行焉，百物生焉。”

? ? ? “義”意思。《史記·屈原賈生列傳》：“見義遠(yuǎn)。”

? ? ? “善”好，美好。《論語·述而》：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

? ? ??“德”好處。《戰(zhàn)國策·魏策》：“吾有德于人也，不可不忘也。”

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076