【本經】否⑴ 否之⑵匪人⑶，不利君子貞⑷，大往⑸小來⑹。

【譯】否是困窮、不順。在困窮、不順的形勢下會滋生出行為不正的人。不利于君子做官，猶如從高大向細小枯萎發展的小麥一樣。?

注釋: ⑴“否”pǐ壞，邪惡，困窮，不順。《左傳·宣公十二年》：“執事順成為臧,逆為否。”

? ? ? ⑵“之”生出，滋長。《說文·之部》：“之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。”

? ? ? ⑶“匪人”行為不正的人。唐李朝威《柳毅傳》：“涇陽之妻，則洞庭君之愛女，淑性茂質，為九姻所重，不幸見辱於匪人，今則絶矣。”

? ? ? ⑷“貞”《漢語大詞典》君長（君王與長官），首領。《老子》：“侯王得一以為天下貞。”

? ? ? ⑸“往”歸向。《老子·三十五章》：“執大象，天下往。”

? ? ? ⑹“來”小麥。《詩經·周頌·思文》：“貽我來牟，帝命率育。”（貽：贈送。牟：大麥。率：遵循。）

?

【否】彖曰 否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

【譯】彖“在困窮，不順的形勢下會滋生出行為不正的人。不利于君子做官。猶如從高大向細小枯萎發展的小麥一樣”即是天地不能交融和諧，因而眾多物產不能通達地生長。君臣上下不能交融和諧，因而中國范圍內土地上就不會有國家。本卦內卦為陰而外卦為陽，象征內心軟弱無能然而外表卻剛強固執。結交見識短淺的人而疏遠才德出眾的人。小人的道義逐漸增長，君子的道義逐漸消除。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】否之匪人，不利君子。貞大往小來，則⑴是天地⑵不交⑶，而⑷萬⑸物⑹不通⑺也；

【譯文】“在困窮，不順的形勢下會滋生出行為不正的人。不利于君子做官。猶如從高大向細小枯萎發展的小麥一樣”即是天地不能交融和諧，因而眾多物產不能通達地生長。

注釋:⑴“則”用于加強判斷，相當于“乃”、“即”。《孟子·公孫丑下》：“此則寡人之罪也。”

? ? ? ⑵“天地”天與地，指自然界。《呂氏春秋·慎行論》：“天地之精也。”

? ? ? ⑶“交”交和。交融和諧。漢張衡《東京賦》：“陰陽交和，庶物時育。”

? ? ? ⑷“而”表示因果關系。相當于“因而”、“所以”。《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”

? ? ? ⑸“萬”眾多，極多。《詩經·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，萬福來求。”

? ? ? ⑹“物”物產。《三國志·吳書·吳主傳》：“十二月，扶南王范旃遣使獻樂人及方物。”

? ? ? ⑺“通”通達。《荀子·儒效》：“通則一天下，窮則獨立貴名。”

【原文】上下⑴不交，而⑵天下⑶無邦⑷也。

【譯文】君臣上下不能交融和諧，因而中國范圍內土地上就不會有國家。

注釋:⑴“上下”指位分的高低，猶言君臣、尊卑、長幼。《尚書·周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下。”《呂氏春秋·論威》：“義也者，萬事之紀也。君臣上下親疏之所由起也。”

? ? ? ⑵“而”表示因果關系。相當于“因而”、“所以”。《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”

? ? ? ⑶“天下”古時多指中國范圍內的全部土地；全國。《尚書·大禹謨》：“奄有四海，為天下君。”

? ? ? ⑷“邦”國，國家。《老子·五十四章》：“修之于邦，其德乃豐。”

【原文】內陰而外陽，內⑴柔⑵而⑶外⑷剛⑸，內⑹小人⑺而外⑻君子⑼。

【譯文】本卦內卦為陰而外卦為陽，象征內心軟弱無能然而外表卻剛強固執。結交見識短淺的人而疏遠才德出眾的人。

注釋:⑴“內”內心。《世說新語·讒險》：“王平子形甚散朗,內實勁俠。”

? ? ? ⑵“柔”軟弱，柔弱。《韓非子·亡征》：“蚤見而心柔懦。”

? ? ? ⑶“而”連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己。”

? ? ? ⑷“外”外表，儀表。《資治通鑒》：“外托服從之名。”

? ? ? ⑸“剛”剛強。《國語·周語中》：“四軍之帥，旅力方剛。”

? ? ? ⑹“內”nà結納，結交。《孟子·公孫丑上》：“非所以內交于孺子之父母也。”

? ? ? ⑺“小人”人格卑鄙或見識短淺的人。《尚書·大禹謨》：“君子在野，小人在位。”

? ? ? ⑻“外”疏遠。《戰國策·趙策二》：“奉陽君妒，大王不得任事，是以外賓客游談之士，無敢盡忠于前者。”

? ? ? ⑼“君子”泛指才德出眾的人。班固《白虎通·號》：“或稱君子何？道德之稱也。君之為言群也；子者丈夫之通稱也。”?

【原文】小人道⑴長⑵，君子道消⑶也。

【譯文】小人的道義逐漸增長，君子的道義逐漸消除。

注釋:⑴“道”道德，道義、正義。《孟子·公孫丑下》：“得道多助，失道寡助。”

? ? ? ⑵“長”增長。《左傳·僖公三十三年》：“而長寇仇。”

? ? ? ⑶“消”消除。《孟子》：“鳥獸之害人者消,然后人得平土而居之。”

?

【否】象曰 天地不交，否；君子以⑴儉⑵德⑶辟⑷難⑸，不可⑹榮⑺以⑻祿⑼。

【譯】象?天地不能交融和諧，困窮，不順。君子要養成節儉的品德排除困難，不能認為花費自己的俸祿是光榮。

注釋:⑴“以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長安君為質，兵乃出。”

? ? ? ⑵“儉”節儉，節省。《左傳·莊公二十四年》：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”

? ? ? ⑶“德”道德,品行。《荀子·王制》：“無德不貴,無能不官

? ? ? ⑷“辟”排除。《荀子·解蔽》：“辟耳目之欲，可謂能自強矣。”

? ? ? ⑸“難”困難，艱難，不容易。《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“非為織作遲,君家婦難為。”

? ? ? ⑹“可”可以，能。《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。”

? ? ? ⑺“榮”認為……是光榮。劉禹錫《子劉子自傳》：“是時年少，名浮于實，士林榮之。”

? ? ? ⑻“以”用，使用（指某種花費）。《說文》：“以，用也。”

? ? ??⑼“祿”俸祿。《管子·立政》：“度爵而制服，量祿而用財。”

聲明：本文系轉載，由趙庚白原創發布于新浪博客，轉載請聯系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076