【本經(jīng)】夬，揚(yáng)于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

現(xiàn)主流的注解周易的有關(guān)文獻(xiàn)將其譯為：

在君王的朝廷上顯揚(yáng)（有說宣揚(yáng)）出來，有誠信而呼號有危險，從封邑前來告知，不適宜出兵作戰(zhàn)，適宜有所前往。

《直方周易》對此解存疑：

1，《彖》曰：夬，決也。即：決斷，果斷的意思。如按此解，并沒有體現(xiàn)夬卦所蘊(yùn)含的決斷，果斷的原義，在有危險的情況下，不積極應(yīng)對，反而告知不適宜出兵，似乎有坐以待斃的意思。

2，即然不適宜出兵，又說適宜有所前往，又似乎先后有矛盾。

實(shí)際此【夬】卦辭講的是遠(yuǎn)古時代的用兵方法，類似于現(xiàn)在的預(yù)備役部隊(duì)或者民兵。說的是平常將武器放在朝廷的倉庫里，待出現(xiàn)可以相信的被廣泛宣揚(yáng)的消息證明邦國將有危險時就果斷地向種地的老百姓發(fā)出通告：不要種地了，立即前來參軍。

《直方周易》認(rèn)為應(yīng)這樣解釋《夬》卦辭：

【本經(jīng)】夬⑴?揚(yáng)⑵于⑶王庭⑷，孚⑸號⑹有厲⑺，告⑻自邑⑼，不利⑽即⑾戎⑿，利⒀有⒁攸⒂往⒃。

【譯文】本經(jīng)?夬是堅(jiān)決果斷，將兵器存放在朝廷中，如果可以相信的被廣泛宣揚(yáng)的消息證明邦國將有危險時，就堅(jiān)決果斷地通知自己國土上的民眾，不要繼續(xù)耕種了立即前來參軍。這樣做的好處會一直存在到長遠(yuǎn)的將來。

注釋：⑴“夬”堅(jiān)決；果斷。唐韓愈《雨中寄孟刑部幾道聯(lián)句》：“何以驗(yàn)高明？柔中有剛夬。”

⑵“揚(yáng)”為古代一種兵器，鉞的別稱。《詩經(jīng)。大雅。公劉》：“干戈戚揚(yáng)。”

⑶“于”引進(jìn)動作、行為的時間、處所,意義相當(dāng)于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”。《后漢書·列女傳》：“捐金于野。”

⑷“王庭”朝廷。《漢書·王莽傳中》：“拜爵王庭，謝恩私門者，祿去公室，政從亡矣。”

⑸“孚”相信，信任。《詩經(jīng)·大雅·文王》：“萬邦作孚。”

⑹“號”宣稱，宣揚(yáng)。《史記·高祖本紀(jì)》：“是時項(xiàng)羽兵四十萬，號百萬；沛公兵十萬，號二十萬。”

⑺“厲”危險。《詩經(jīng)·大雅·瞻卬》：“降此大厲。”

⑻“告”通知，告知。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。”

⑼“邑”國家，封地。《左傳·僖公三十三年》：“寡君聞吾子，將步師出于敝邑。”

⑽“利”利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農(nóng)具，在甲骨文和金文中，刀旁有數(shù)點(diǎn)表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

⑾“即”立即。《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙奢許諾，即發(fā)萬人趨之。”

⑿“戎”軍隊(duì)。《左傳·桓公七年》：“戎右少師。”注：“軍右也。”

⒀“利”利益，好處。《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙語曰：’利令智昏。’”

⒁“有”有。與“無”相對，表示存在。《戰(zhàn)國策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存。”

⒂“攸”長遠(yuǎn)。漢《冀州從事張表碑》：“令德攸兮宣重光。”

⒃“往”將來，以后。《左傳·僖公二十八年》：“自今日以往，既盟之后，行者無保其力，居者無懼其罪。”

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