【本經】屯⑴ 元⑵亨⑶，利⑷貞⑸，勿⑹用⑺有⑻攸⑼往⑽，利⑾建⑿侯⒀。

【譯】云雨雷電天氣，聚集駐扎在村屯中，這種天氣黎民百姓會感到通達順利，因農耕活動雨水是主要條件，這時不適宜仍然到遠方去，但有利于豎起箭靶練習射箭。

注釋: ⑴“屯”聚集，駐扎。《史記·陳涉世家》：“屯大澤鄉。”又：屯子，村莊。如：屯落。(村莊；村落。)

? ? ? ⑵“元”民眾,百姓。《戰國策》：“制海內，子元元。”

? ? ? ⑶“亨”通達順利。《后漢書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

? ? ? ⑷“利”利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

? ? ? ⑸“貞”同“楨”。筑土墻時兩頭豎立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《論衡·語增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之貞干也。”（骨干：某事物的主要部分、主要支柱或最實質性的成分或部分。）

? ? ? ⑹“勿”副詞。不。《孟子·告子上》：“賢者能勿喪。”

? ? ? ⑺“用”適用；適宜。《韓非子?五蠹》：“故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國。是仁義用于古不用于今也。”

? ? ? ⑻“有”尚，仍。曹操《秋胡行》之一：“所謂者真人，道深有可得。”

? ? ? ⑼“攸”形容詞。通“悠”。長、深、遠。《三國志·蜀書·后主傳》：“遂與京畿攸隔萬里。”

? ? ? ⑽“往”動詞。去，到…去。《禮記·玉藻》：“大夫有所往。”

? ? ? ⑾“利”有利于，對……有利。《老子·八章》：“水善利萬物而不爭。”

? ? ? ⑿“建”豎起，樹立。《詩經·小雅·出車》：“設此旐矣，建彼旄矣。”（旐：畫有龜蛇的旗。旄：用牦牛尾裝飾的旗。）

? ? ? ⒀“侯”古時用布或獸皮制成的箭靶。《詩經·齊風·猗嗟》：“終日射侯，不正兮。”

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【屯】彖曰 屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

【譯】彖辭?屯卦上卦為水，下卦為雷，表示逢云雨雷電天氣，就要聚集駐扎在村屯中，因為過去雷雨同時出現的時候就曾經發生過災難，此時進行任何戶外活動都可能處于危險當中，平安順利是主要的，這種雷雨天氣常常到處布滿充沛的雨水，天氣造就了這種天地模糊的混沌狀態，所以要聚集駐扎在村屯中，此時適宜豎起箭靶練習射箭而不應該安定平靜地閑在那里。

此彖辭段落較長以下將其分段注解。

【原文】屯，剛柔⑴始⑵交⑶而⑷難⑸生⑹，動⑺乎⑻險⑼中，

【譯文】屯卦上卦為水，下卦為雷，表示逢云雨雷電天氣，就要聚集駐扎在村屯中，因為過去雷雨同時出現的時候就曾經發生過災難，此時進行任何戶外活動都可能處于危險當中，

注釋: ⑴“剛柔”雷雨。屯卦震下坎上，震為雷、為剛；坎為水、為柔（例：柔情似水。）。故此剛柔者，雷雨也。

? ? ? ⑵“始”過去，從前。《左傳·閔公元年》：“公侯之子孫，必復其始。”

? ? ? ⑶“交”交加，同時出現。《左傳·昭公二十七年》：“鱄設諸寘劍于魚中以進，抽劍剌王，鈹交于胷，遂弒王。”

? ? ? ⑷“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己。”

? ? ? ⑸“難”災難，禍殃。《荀子·富國》：“其耕者樂田，其戰士安難。”

? ? ? ⑹“生”產生。《左轉·僖公三十三年》：“敵不可縱，縱敵患生。”

? ? ? ⑺“動”振動；活動；移動。《詩經·豳風·七月》：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。”

? ? ? ⑻“乎”表示推測語氣。《左傳》：“宋其亡乎?幸而后敗。”

? ? ? ⑼“險”危險。《史記·項羽本紀》：“巴、蜀道險,?秦之遷人皆居蜀。”

? ? ? ⑽“中”中心，當中。《孫子·九地》：“擊其中則首尾俱至。”

【原文】大⑴亨⑵貞⑶。雷雨之⑷動⑸滿⑹盈⑺，

【譯文】平安順利是主要的，這種雷雨天氣常常到處布滿充沛的雨水，

注釋: ⑴“大”通“泰”。平安，安定。《荀子·富國》：“故儒術誠行，則天下大而富。”

? ? ? ⑵“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書》：“夫修道者,度其時而動。動而不時,焉得亨乎?”

? ? ? ⑶“貞”主干，為主的。同“楨”。筑土墻時兩頭豎立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《論衡·語增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之貞干也。”（骨干：某事物的主要部分、主要支柱或最實質性的成分或部分。）

? ? ? ⑷“之”代詞。指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

? ? ? ⑸“動”動輒，常常。《老子·五十章》：“人之生生，動皆之死地。”

? ? ? ⑹“滿”布滿。《老子·九章》：“金玉滿堂，莫之能守。”

? ? ? ⑺“盈”充沛。《左傳·莊公十年》：“彼竭我盈，故克之。”

【原文】天⑴造⑵草昧⑶，宜⑷建侯而⑸不寧⑹。

【譯文】天氣造就了這種天地模糊的混沌狀態，所以要聚集駐扎在村屯中，此時適宜豎起箭靶練習射箭而不應該安定平靜地閑在那里。

注釋: ⑴“天”天氣。《史記·高祖本紀》：“高祖自往擊之，會天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。”

? ? ? ⑵“造”培養，造就，創造。《史記·屈原賈生列傳》：“屈原造為憲令。”

? ? ? ⑶“草昧”天地初開時的混沌狀態。《漢書·敘傳上》：“亂曰：‘天造草昧，立性命兮。”

? ? ? ⑷“宜”合適，適宜。《呂氏春秋·察今》：“世易時移,變法宜矣。?”

? ? ? ⑸“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己。”

? ? ? ⑹“寧”安寧（安定平靜。），平安。《尚書·洪范》：“三日康寧。”

【屯】象辭 云雷，屯。君子⑴以⑵經綸⑶。

【譯】象辭?云雨雷電天氣，聚集駐扎在村屯中，地位高的人下雨天也不能休息要乘機籌劃治理國家的大事。

注釋: ⑴“君子”古代指地位高的人，后來指人格高尚的人。《論語》：“不亦君子乎。”

? ? ? ⑵“以”要……做（作）……。《史記·陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。”

? ? ??⑶“經綸”整理蠶絲，比喻籌劃治理國家大事。《禮記·中庸》：“惟天下至誠，為能經綸天下之大經。”

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