【譯文】“舞龍者將龍高高地舉過頭頂，有利于看到君主。”怎么分析判斷這句話呢？老師說：“聲音相同就會(huì)互相應(yīng)和，氣息相同就會(huì)彼此尋求。

注釋: （1）“何”副詞。怎么，哪里。《論語?公冶長》：“賜也何敢望回？”

? ? ? （2）“謂”以為；認(rèn)為（對某一事物經(jīng)分析思考后所作的判斷。）。《尚書·泰誓中》：“謂己有天命，謂敬不足行。”

? ? ? （3）“同”相同，一樣。《孟子·滕文公上》：“布帛長短同，則賈相若。”

? ? ? （4）“聲”聲音，《孟子·梁惠王上》：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”

? ? ? （5）“相”互相。《孫子·勢》：“奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？”

? ? ? （6）“應(yīng)”應(yīng)和。《淮南子·原道訓(xùn)》：“不為先唱，感而應(yīng)之。”

? ? ? （7）“氣”氣息。《漢書·蘇武傳》：“{蘇}武氣絕，半日復(fù)息。”

? ? ? （8）“求”尋求。《孟子·梁惠王下》：“為巨室，則必使工師求大木。”

【原文】水流濕（1），火就（2）燥（3）。云（4）從（5）龍（6），風(fēng)（7）從虎（8）。

【譯文】水會(huì)流向低洼潮濕的地方，火會(huì)趨向干燥的區(qū)域；人與人親密往來都是順從有雄才大略的人，平民百姓的愿望是順從威武勇猛的人。

注釋:?（1）“濕”低下潮濕。《左傳·襄公三十一年》：“不畏寇盜，而亦不患燥濕。”

? ? ? （2）“就”歸于，趨向。《國語·齊語》：“處工就官府，處商就市井，處農(nóng)就田野。”

? ? ? （3）“燥”干燥。《漢書·丙吉傳》：“吉擇謹(jǐn)厚女徒，令保養(yǎng)曾孫，置閑燥處。”

? ? ? （4）“云”親密往來。《康熙字典》又狎昵往復(fù)也。《詩經(jīng)·小雅》昏姻孔云。《左傳·襄公二十九年》：“晉不鄰矣，其誰云之。”（狎昵：親密。）

? ? ? （5）“從”聽從；順從。《莊子·大宗師》：“父母于子，東西南北，唯命之從。”

? ? ? （6）“龍”具有雄才大略的人。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛孔明者，臥龍也。”

? ? ? （7）“風(fēng)”風(fēng)俗，民情（人民的心向、愿望。）。《左傳·昭公二十一年》：“天子省風(fēng)以作樂。”

? ? ? （8）“虎”比喻威武勇猛。《詩經(jīng)·魯頌·泮水》：“矯矯虎臣，在泮獻(xiàn)馘。”

【原文】圣人（1）作（2）而萬（3）物（4）睹（5）。本（6）乎（7）天（8）者親（9）上（10），本乎地（11）者親下（12），則（13）各從（14）其類（15）也。”

【譯文】帝王站起身來就會(huì)引來眾人觀看。自己是天子身邊的人會(huì)親近君王，自己是屬地的人會(huì)親近大臣。法則是各自順從自己認(rèn)為好的。”

注釋:?（1）“圣人”君主時(shí)代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韓非子·外儲說右下》：“是以圣人不親細(xì)民，明主不躬小事。”

? ? ? （2）“作”起立，站起來。《論語·先進(jìn)》：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”

? ? ? （3）“萬”眾多，極多。《詩經(jīng)·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，萬福求求。”

? ? ? （4）“物”人，眾人。《左傳·昭公十一年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親。’”