【乾】上九 亢⑴龍⑵有⑶悔⑷。

【譯】上九 將用于舞動(dòng)的龍做得過(guò)分大，必產(chǎn)生悔恨。

注釋：⑴“亢”超過(guò)；過(guò)分；太甚。《康熙字典》又過(guò)也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽(yáng)之至，大而極盛，故曰亢龍。

   ⑵“龍”可舉起來(lái)舞動(dòng)的假龍。《周易·坤·上六文言》：“ 陰疑于陽(yáng)，必戰(zhàn)。為其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。”（稱：舉。《史記·周本紀(jì)》：“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”稱龍：舉龍。）

   ⑶“有”發(fā)生，呈現(xiàn)，產(chǎn)生。《左傳·襄公二十六年》：“遂襲我高魚，有大雨自其竇入。”

   ⑷“悔”后悔，悔恨。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》：“伯氏茍出而圖吾君，申生受賜以至于死，雖死何悔！”

【乾】上九 象曰  亢龍有悔，盈⑴不⑵可⑶久⑷也。

【譯】象“將用于舞動(dòng)的龍做得過(guò)分大，必產(chǎn)生悔恨。”，由于過(guò)分大，舞動(dòng)的時(shí)間不能夠長(zhǎng)久。

注釋：⑴“盈”過(guò)分。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“奸而盈祿，善將若何。”

   ⑵“不”用在動(dòng)詞、形容詞或個(gè)別副詞前，表示否定。《韓非子·喻老》：“醫(yī)之好治不病以為功。”

   ⑶“可”能夠，可以。《左傳·莊公十年》：“可以一戰(zhàn)。”

   ⑷“久”長(zhǎng)久，時(shí)間久。《后漢書·列女傳》：“久行懷思。”

【乾】上九 文言曰：亢龍有悔，窮⑴之⑵災(zāi)⑶也。

【譯】文言“將用于舞動(dòng)的龍做得過(guò)分大，必產(chǎn)生悔恨。”是說(shuō)事物達(dá)到極點(diǎn)就要產(chǎn)生危害了。

注釋: ⑴“窮”達(dá)到極點(diǎn)：窮目。窮形盡相。窮兵黷武。

   ⑵“之”生出，滋長(zhǎng)。（產(chǎn)生。）《說(shuō)文·之部》：“之，出也。象艸過(guò)屮，枝莖益大，有所之。”

    ⑶“災(zāi)”危害。《詩(shī)經(jīng)·大雅·召旻》：“溥斯害矣，職兄斯弘，不災(zāi)我躬。”

【乾】上九 文言又曰：亢龍有悔，與⑴時(shí)⑵偕⑶極⑷。

【譯】文言 將用于舞動(dòng)的龍做得過(guò)分大，必產(chǎn)生悔恨。這是和當(dāng)時(shí)同等的龍相比較已經(jīng)大到了極限。

注釋: ⑴“與”連詞。和，同。《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”

   ⑵“時(shí)”當(dāng)時(shí)。《漢書·高帝紀(jì)》：“時(shí)連雨自七月至九月。”

   ⑶“偕”齊等（同等。）；比并。《詩(shī)經(jīng)·小雅·魚麗》：“物其旨矣，維其偕矣。”

   ⑷“極”極限。《孟子·梁惠王上》：“何使我至于此極也！”

【乾】上九 文言又曰：“亢龍有悔。”何⑴謂⑵也？子曰：“貴⑶而⑷無(wú)位⑸，高⑹而無(wú)民，賢人⑺在下位⑻而無(wú)輔⑼，是以動(dòng)⑽而有悔也。”

【譯】文言  “將用于舞動(dòng)的龍做得過(guò)分大，必產(chǎn)生悔恨。”怎么分析判斷這句話呢？老師說(shuō)：“猶如身份顯貴卻沒(méi)有職位的人，等級(jí)在上可是下面沒(méi)有民眾支持，有才德的人都處在低下地位因而得不到他們輔助，所以行動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生悔恨。

注釋: ⑴“何”副詞。怎么，哪里。《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“賜也何敢望回？”

   ⑵“謂”以為；認(rèn)為（對(duì)某一事物經(jīng)分析思考后所作的判斷。）。《尚書·泰誓中》：“謂己有天命，謂敬不足行。”

   ⑶“貴”顯貴。《荀子·王制》：“無(wú)德不貴，無(wú)能不官。”

   ⑷“而”連詞。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯作但，卻，可是，然而。《荀子·勸學(xué)》：“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”

   ⑸“位”職位，官爵。《孟子·萬(wàn)章下》：“以位，則子君也，我臣也。”

   ⑹“高”等級(jí)在上。《韓非子·五蠹》：“輕辭天子,非高也,勢(shì)薄也。”

   ⑺“賢人”有才德的人。《史記·太史公自序》：“守法不失大理，言古賢人，增主之明。”

   ⑻“下位”低下的地位；卑賤的地位。《左傳·襄公九年》：“今我婦人，而與於亂。固在下位，而有不仁，不可謂元。”

   ⑼“輔”助手。《孫子·謀攻》：“夫?qū)⒄邍?guó)之輔也。”

   ⑽“動(dòng)”行動(dòng)。《孟子》：“將終歲勤動(dòng)。”注:“作也。”

【乾】上九 文言又曰：亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？ 知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

【譯】文言“亢”就是說(shuō)：只知道出仕做官卻不知道適時(shí)隱退；只知道生存卻不知道人總會(huì)要死亡的；只知道獲取卻不知道也可能失去，他們誰(shuí)會(huì)是品德高尚智慧最高超的人呢？知道做官、隱退、生存、死亡道理，并且不背離這些道理的官長(zhǎng)，他們一定是品德高尚智慧最高超的人啊！

此段文言篇幅較長(zhǎng)以下將其分段注解。

【原文】亢之為⑴言⑵也，知進(jìn)⑶而不知退⑷，知存⑸而不知亡⑹，

【譯文】“亢”就是說(shuō)：只知道出仕做官卻不知道適時(shí)隱退；只知道生存卻不知道人總會(huì)要死亡的；

注釋: ⑴“為”助詞。與“之”相配合。用作賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。《孟子?告子上》：“惟弈秋之為聽(tīng)。”

   ⑵“言”解釋引文、詞語(yǔ)或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞，相當(dāng)于“就是說(shuō)”或“意思是”。《孟子?告子上》：“《詩(shī)》云：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也。”

   ⑶“進(jìn)”任官，出仕。《禮記·王制》：“升諸司馬曰進(jìn)士。”

   ⑷“退”辭去官職，退隱。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》：“夫子踐位而退。”

   ⑸“存”生存，存在。《列子·湯問(wèn)》：“雖我之死,有子存焉。”

   ⑹“亡”死。《漢書·李廣蘇建傳》：“存亡不可知。”

【原文】知得⑴而不知喪⑵。其⑶唯⑷圣人⑸乎⑹？

【譯文】只知道獲取卻不知道也可能失去，他們誰(shuí)會(huì)是品德高尚智慧最高超的人呢？

注釋: ⑴“得”得到，獲得。《孟子·梁惠王上》：“緣木求魚,雖不得魚,無(wú)后災(zāi)。”

   ⑵“喪”喪失。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“宣王既喪南國(guó)之師。”

   ⑶“其”他，她，它，他們。《史記·老子韓非列傳》：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游。”

   ⑷“唯”代詞。誰(shuí)，何。《康熙字典》又《集韻》視隹切，音垂。與誰(shuí)同。何也。

   ⑸“圣人<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-