【本經】頤⑴ 貞⑵吉。觀⑶頤,自求⑷口實⑸。
【譯】山下呈現雷聲,雨水保養萬物。象征保養。保養方法正當吉祥如意。觀察他人如何保養,自己尋求適合的食物。
注釋:⑴“頤”保養?!逗鬂h書·光武帝紀下》:“愿頤愛精神,優游自寧?!?/span>
? ? ? ⑵“貞”正?!渡袝び碡暋罚骸柏寿x貞?!眰?“正也。”
? ? ? ⑶“觀”觀察,審察?!稇饑摺で夭摺罚骸坝纱擞^之,王之蔽甚矣?!?/span>
? ? ? ⑷“求”追求,謀求,尋求。《孟子·告子上》:“求則得之,舍則失之?!?/span>
? ? ? ⑸“口實”食物?!逗鬂h書·劉般傳》:“今濱江湖郡率少蠶桑,民資漁棌以助口實。”
【頤】彖曰 “頤貞吉,”養正則吉也?!坝^頤,”觀其所養也;“自求口實,”觀其自養也。天地養萬物,圣人養賢,以及萬民,頤之時大矣哉!
【譯】彖“頤貞吉,”是說保養方法正當就會吉祥如意。“觀頤,”是觀察他人如何保養。“自己尋求適合的食物?!笔峭ㄟ^觀察他人來決定本身如何保養。大自然保養天下萬物,帝王的保養方法優良。認為保養是涉及到廣大百姓的事情,保養這時候多么重要啊!
此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。
【原文】“頤貞吉,”養⑴正⑵則⑶吉也。
【譯文】“頤貞吉,”是說保養方法正當就會吉祥如意。
注釋:⑴“養”保養。《史記·老子韓非列傳》:“以其修道而養壽也?!?/span>
? ? ? ⑵“正”正當,合適?!墩撜Z·子路》:“名不正則言不順?!?/span>
? ? ? ⑶“則”用于判斷句表示肯定,相當于“就”。?柳宗元《捕蛇者說》:“非死,則徙爾?!?/span>
【原文】“觀頤,”觀其⑴所⑵養也;
【譯文】“觀頤,”是觀察他人如何保養。
注釋:⑴“其”他,她,它,他們。《史記·老子韓非列傳》:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游?!?/span>
? ? ? ⑵“所”助詞。表示結構。與動詞相結合組成名詞性詞組?!蹲髠?昭公四年》:“召而見之,則所夢也?!?/span>
【原文】“自求口實,”觀其自⑴養也。
【譯文】“自己尋求適合的食物?!笔峭ㄟ^觀察他人來決定本身如何保養。
注釋:⑴“自”自己,自我,本身?!对娊洝ば⊙拧す澞仙健罚骸安蛔詾檎?,卒勞百姓?!?/span>
【原文】天地⑴養萬物,圣人⑵養賢⑶,以⑷及⑸萬民⑹,頤之⑺時⑻大⑼矣⑽哉⑾!
【譯文】大自然保養天下萬物,帝王的保養方法優良。認為保養是涉及到廣大百姓的事情,保養這時候多么重要?。?/span>
注釋:⑴“天地”指天地之間,自然界?!秴问洗呵铩ど餍姓摗罚骸疤斓刂??!?/span>
? ? ? ⑵“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣?!?/span>
? ? ? ⑶“賢”優良,美善?!抖Y記·內則》:“若富則具二牲,獻其賢者于宗子?!?
? ? ? ⑷“以”認為……是……。《史記·陳涉世家》:“或以為死,或以為亡?!?/span>
? ? ? ⑸“及”涉及,推及?!墩撜Z·衛靈公》:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉?!?/span>
? ? ? ⑹“萬民”廣大百姓?!妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸胺渤贾?,非以求免於咎也,將以諫而死,愿陛下為萬民思從道也?!?/span>
? ? ? ⑺“之”這,這個。《莊子·逍遙游》:“之二蟲,又何知?”
? ? ? ⑻“時”時候。賈誼《論積貯疏》:“生之有時而用之亡度,則物力必屈?!?/span>
? ? ? ⑼“大”重大的,重要的。《孟子·告子下》:“故天降大任于斯人也?!?/span>
? ? ? ⑽“矣”用于感嘆句、祈使句和疑問句中相當于“啦”“吧”“呢”“啊”等?!读凶印珕枴罚骸吧跻樱曛换?!”
? ? ??⑾“哉”表示感嘆相當于現代漢語的“啊”?!墩撜Z·八佾》:“郁郁乎文哉!”
【頤】象曰 山下有⑴雷,頤。君子以慎⑵言⑶語⑷,節⑸飲食⑹。
【譯】象 山下呈現雷聲,雨水保養萬物。象征保養。君子要順從保養著作中的言論,節制吃喝欲望。
注釋:⑴“有”發生,呈現,產生?!蹲髠鳌は骞辍罚骸八煲u我高魚,有大雨自其竇入?!?/span>
? ? ? ⑵“慎”通“順”。順應,順從?!赌印ぬ熘局小罚骸疤熘獠豢刹簧饕病!?/span>
? ? ? ⑶“言”著作。賈誼《過秦論》:“燔百家之言,以愚黔首?!?/span>
? ? ? ⑷“語”言論,話。《孟子·萬章上》:“此非君子之言,齊東野人之語也。”
? ? ? ⑸“節”節制?!秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸斑m耳目,節嗜欲,釋智謀,去巧故?!?/span>
? ? ??⑹“飲食”吃喝?!渡袝ぞ普a》:“爾乃飲食醉飽。”
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