【師】六五 田有禽，利執言，無咎，長子帥師，弟子輿尸，貞兇。

現在流行的注解《易經》的有關資料是這樣解釋這段爻辭的：

【譯】六五 田里有禽獸，利于捕獲，不會有災禍。委任剛正不阿者統兵打仗，任命無德小人必將車載尸體敗歸，說明前者成功，后者失敗。

我們知道《師》卦是行軍打仗的卦，那么其各條言辭敘述的內容必將圍繞“行軍打仗”這個中心而展開。

那么將【田有禽】理解成【田地里有禽獸】就離題太遠了。

其實這里的【田】不是【田地】，而是古代可敲擊的【大鼓】；

【禽】也不是【禽獸。】，而是【擒獲。】的意思。

這句爻辭記錄的是帥軍首領指揮得當，獲取戰役勝利擊鼓祝捷的故事。

應這樣解：

【師】六五 田⑴有⑵禽⑶，利⑷執⑸言⑹，無⑺咎⑻，長⑼子⑽帥⑾師，弟⑿子輿⒀尸⒁，貞⒂兇⒃。

【譯】?敲鼓是戰斗取得勝利并有所擒獲，勝利是施行了統率的號令，沒有不幸的事情發生，這是由具備軍事特長的人統率著軍隊，其下屬依次各職位的吏卒如果無所作為，那就要承受出現的不幸。

注釋: ⑴“田”鼓名。一種大鼓。《詩經·周頌·有瞽》：“應田縣鼓，鞉磬柷圉。”（應：小鼓。縣：即“懸”。鞉：táo小鼓，樂器。磬qìng柷zhù：打擊樂器。圉：yǔ通‘敔’yǔ樂器名。”）【康熙字典】又鼓名。《詩·周頌》應田縣鼓。《傳》田，大鼓也。

⑵“有”取得，獲得，占有。《資治通鑒》：“若據而有之，此帝王之資也。”

⑶“禽”戰勝，制服。《新序·善謀》：“虞、 虢共守之，晉不能禽也。”又：“擒”的古字。俘獲；被俘；制伏。《左傳·哀公二十三年》：“齊師敗績，知伯親禽顏庚。”

⑷“利”勝利。《孫子兵法·謀攻篇》：“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全。”

⑸“執”執行，施行。《漢書·哀帝紀》：“有司執法，未得其中。”

⑹“言”號令。《詩經·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”

⑺“無”沒有，跟“有”相對。《玉篇》：“無，不有也。”

⑻“咎”災禍，不幸之事。《尚書·大禹謨》：“君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。”

⑼“長”cháng特長；擅長。《墨子·雜守》：“使人各得其所長，天下事當。”

⑽“子”泛稱人。《詩經·邶風·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否？”

⑾“帥”統率，率領。《左傳·隱公元年》：“命子封帥車二百乘以伐京。”

⑿“弟”次第。（指依次 ，按照順序或以一定順序，一個接一個地。）《呂氏春秋·原亂》：“亂必有弟。大亂五，小亂三。”

⒀“輿”古代職位低賤的吏卒。《左傳·昭公七年》：“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。”

⒁“尸”在其位而無所作為。《莊子·逍遙游》：“夫子立而天下治，而我猶尸之。”

⒂“貞”擔當，承受。《尚書·洛誥》：“公既定宅，伻來，來視予卜，休，恒吉。我二人共貞。”

⒃“兇”形容死亡、災難等不幸現象，與“吉”相對。如：兇事；兇信；兇兆。

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【師】六五 象曰 長子帥師，以⑴中⑵行⑶也。弟子輿尸，使⑷不當⑸也。

【譯】象“這是由具備軍事特長的人統率著軍隊，”認為此人適合兼攝軍中官職。“其下屬依次各職位的吏卒如果無所作為。”那是上級派遣下屬的命令不適當。

注釋:⑴“以”以為，認為。《墨子·公輸》：“臣以王之攻宋也，為與此同類。”

⑵“中”合適，適當，適合。《戰國策·齊策二》：“是秦之計中，齊燕之計過矣。”

⑶“行”兼攝（官職）。《漢書·韓安國傳》：“丞相蚡薨，安國行丞相事。”

⑷“使”命令，派遣。《國語·魯語上》：“宣公使仆人以書命季文子。”

⑸“當”適當，恰當。《荀子·修身》：“故非我而當者，吾師也。”

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