上接：子曰：“夫《易》何為者也？夫《易》開(kāi)物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。

【原文】是故蓍之德（1）圓（2）而神（3），卦之德方（4）以（5）知（6），六爻之義（7）易（8）以貢（9）。圣人（10）以此洗（11）心（12），退（13）藏（14）于密（15），吉兇（16）與民同（17）患（18）。

【譯文】因此蓍草占卜的好處是靈活并且有治國(guó)功能，卦的好處是其中的道理用大家都知道的事物表述，六個(gè)爻辭的意思是用簡(jiǎn)易的方式介紹。帝王用這些來(lái)消除舊思想，保持謙遜作風(fēng)，將谷物保存于封閉的倉(cāng)庫(kù)里，無(wú)論吉祥年還是歉收年都和民眾同甘苦共患難。

注釋：（1）“德”恩惠，恩德，好處。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“吾有德于人也，不可不忘也。”

（2）“圓”圓通，靈活。《鹽鐵論·論儒》：“孔子能方不能圓。”

（3）“神”《漢語(yǔ)大詞典》猶治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養(yǎng)百姓而安樂(lè)之。夫是之謂大神。”王先謙集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。”

（4）“方”道義，道理。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”

（5）“以”介詞。把，拿，用。——表示對(duì)事物的處置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時(shí)入山林。”

（6）“知”認(rèn)識(shí)、知道的事物，可以脫口而出。本義:知道。《莊子·外物》：“心徹為知。”

（7）“義”意義，意思。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“但能紀(jì)其鏗鎗鼓舞，而不能言其義。”

（8）“易”簡(jiǎn)易。曾凡《范子貫奏議集序》：“公為人溫良慈恕，其從政寬易愛(ài)人。”

（9）“貢”介紹。《康熙字典》又《廣韻》貢，薦也。（薦：推舉，介紹：推薦。舉薦。）

（10）“圣人”君主時(shí)代對(duì)帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》：“是以圣人不親細(xì)民，明主不躬小事。”

（11）“洗”消除。《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》：“或獻(xiàn)或酢，洗爵奠斝”

（12）“心”思想。《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》：“他人有心,予忖度之。”

（13）“退”退讓；謙遜。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“夫子踐位則退，自退則敬，否則赧。”

（14）“藏”保存谷物。《荀子·王制》：“春耕、夏耘、秋收、冬藏 。”

（15）“密”閉藏；封閉。《禮記?樂(lè)記》:“道五常之行，使之陽(yáng)而不散，陰而不密。” 鄭玄 注:“密之言閉也。”

（16）“兇”鬧饑荒的，歉收的。《墨子·七患》：三谷不收謂之兇。

（17）“同”一同；一齊（從事）。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》：“有女同車，顏如舜華。”

（18）“患”禍害，災(zāi)難。《后漢書(shū)·郎顗傳》：“陛下不早攘之，將負(fù)臣言，遺患百姓。”

下轉(zhuǎn)：神以知來(lái)，知以藏往，其孰能與于此哉？古之聰明、睿知，神武而不殺者夫！

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