【周易下經】第53卦-漸卦?風山漸卦（艮下巽上上）－（元）陳應潤撰《周易爻變易缊?卷七》

?【艮下巽上】：漸女歸吉，利貞。

漸，漸而進之也。上巽下艮，以剛下柔，有夫婦之道，故曰女歸吉。女有所歸則吉，利乎貞正，夫婦之道正也。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。

進得位，往有功者，二爻之柔，進得臣位，守臣下之節而有功也。進以正，可以正邦者，五之剛，進得其正位，居上臨下，可以正邦國也。其位剛得中者，亦五爻之剛也。止而巽，動不窮者，下艮上巽，剛柔一交，其動不窮也。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

山上之木漸長，君子作成民心漸厚。居賢德善俗，舉賢才，美教化，移風俗也。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言無咎。象曰：小子之厲，義無咎也。

鴻，雁也。大曰鴻，小曰雁。漸卦上巽下艮，有鴻之象。初六變家人，下卦為離，離為雉，羽毛之有文采，鴻之類也。鴻有羣有序，不失其時，漸之義也。鴻之一偶死，則終身孤飛。卦辭曰：女歸吉。婦女納采用雁，取其不再配也。凡贄于君，大夫以雁，取其不事二君也。干，水涯也。小子有言，小子初見雁之來而有言。厲，驚危也。如詩之鴻雁美宣王曰：鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。此亦有言，以雁頌君之德，義亦無咎也。然則小子之言有危厲者，如漢文帝時，賈誼十八歲，上治安策，至有可為痛哭流涕，可為長太息之言，危厲之甚也。文帝疑之，大臣絳、灌等忌之，卒有長沙之謫。吁！漢文盛世，誼以年少而言，不免為禍，況衰世哉！

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。象曰：飲食衎衎，不素飽也。磐，石之安固也。漸之下卦元屬艮，艮為石，故有鴻漸于磐之義。六二變巽，巽為雞，亦鴻之類。鴻安于磐石之間，而能飲啄，故有飲食衎衎之義。衎衎，和平自得之貌。且二居臣位，不言其賢才，而言飲食衎衎者，何也？蓋飲食之人，本非吉德，如戰國田文、黃歇能養食客，多至數千，漢相公孫弘開東閣以養士，何曾日食萬錢，率皆交結人君左右，沽名釣譽，以固其位。如磐石之安，自謂非素飱者，究其功業則蔑如。飲食衎衎，依諛固位，謂之吉則可，謂之賢則不可也。

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇，利禦寇。象曰：夫征不復，離羣醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

九三變觀下卦為坤。坤，陸地也。陸無水，鴻失其所矣。離，麗也。羣醜，羣惡，醜類也。夫之征役不還，而附麗于醜類之中。婦之在家，無夫有孕而不育，失道甚矣，其兇可知。利用禦寇，順相保者，此指鴻以為喻。且鴻之為禽，常居水澤之中，以避寇盜，偶漸于陸而失所。亦有雁奴以為夜直，能相警保，如禦寇之狀。人而失節，而如鴻之相保，可以為人。唐相楊國忠出征未復，其婦在家，有孕而育，失道尤甚也。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。象曰：或得其桷，順以巽也。

漸之上卦，元屬巽，巽為木。六四變遯，上卦為乾。桷，木之堅直者。四居大臣之位，不能輔佐人君以行治道，反欲茍遯，依諛權勢以固寵，因以鴻為喻。如木如桷，皆非鴻所棲之處，惟附阿小人，僅得無咎。曰順以巽者，厥非剛直之士也。唐張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，請托如市，甲第奢侈。李湛曰：海市蜃樓比耳，豈長久計？未幾禍矣。

九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝吉，得所願也。

陵，山之高阜也。九五變艮，艮為山，鴻之漸于陵，象人君之居于高位也。三歲不孕者，以變卦論之，上下皆艮，男無婦也。以爻變論之，二五皆隂，無陽也，安得有孕？鴻，水禽也，得水而交漸于陵，又安得有孕？五居尊位，為漸之主，變爻柔弱，兼之通卦變艮，艮為閽寺，婦之不孕，茍非悍后制君，必閽寺擅權，人君亦有老而無嗣者。唐宣宗自來不欲聞人言立儲，萬一有言之者，輒切齒疾之，隂加譴逐。如宋仁宗在位四十餘年無嗣，諫官范鎮書凡十九上，內為曹后所制，又為內侍任守忠等控擁，不聽而罷，賴韓琦決策而立英宗，得臣所願。然天理好還邪，終不能以勝正，婦之不孕，人君之大事也，可不慮哉？

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

此陸字與九三之陸義不同。九三變觀，下卦為坤，坤之陸地，故漸不得其所。上九變蹇，上卦為坎，坎之陸地，水之中也。鴻得其所，而羽毛光澤，可用為羽儀，其吉可知。不可亂者，如君子立于朝，為朝廷羽儀。漢之二疏，唐之張九齡、裴度，宋之司馬光、杜衍，勲業聲譽，告老而歸，不肯亂小人之羣也。