劉大鈞《周易古經白話解》上經：第二十三卦_剝卦：山地剝（坤下艮上）

剝卦卦辭：

剝①：不利有攸往。

剝卦卦辭注釋：

①剝：卦名。有剝滅，浸蝕之意。《彖傳》：“剝床以足，滅下也”是其證。

剝卦卦辭譯文：

剝：不宜有所往。

剝卦彖傳

剝，剝也，柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也③。

剝卦彖辭注釋：

③此釋《剝》卦卦名與卦辭之義。剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”即是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。消息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。

剝卦彖辭譯文：

剝，剝落。陰柔剝而變陽剛。“不宜有所往”，小人正盛長。順從（天道）而知止，這是觀察了天象。君子崇尚陰陽的消息盈虛之理，這是順天而行。

剝卦象傳

⑥山附于地，剝。上以厚下安宅。

剝卦象傳注釋：

此釋《剝》卦卦爻之象。山附于地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附于地”。

附，依附。

上以厚下安宅：在上位君子當以厚施于下位（庶民）而安居。

正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安于上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。

下，指庶民。

宅，居。

剝卦象傳譯文：

山附著于地，《剝》卦之象。上位（君子）當以厚施于下位（庶民）而安其居。

剝卦初六爻辭：

初六：剝床以足、蔑貞，兇②。

剝卦初六注釋：

②剝床以足，蔑貞，兇：剝蝕先及床足，剝滅正道，兇。蔑，一說滅，一說無。

剝卦初六譯文：

初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，兇。

剝卦初六象傳：

“剝床以足”，以滅下也。

剝卦初六象傳注釋：

剝床以足：剝蝕床先及床足。

剝，剝落、剝蝕。

以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。

下，指床足。

剝卦初六象傳譯文：

“剝滅床先其足”，指滅其下。

剝卦六二爻辭：

六二：剝床以辨③，蔑貞，兇。

剝卦六二注釋：

③剝床以辨：剝蝕床干。辨，床干。

剝卦六二譯文：

六二：剝蝕床干，滅正道，兇。

剝卦六二象傳：

“剝床以辨”，未有與也。

剝卦六二象傳注釋：

剝床以辨：剝蝕床干。

辨，床干。

未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。

陰陽相得謂之“與”。

與，猶親。

剝卦六二象傳譯文：

“剝滅床干”，無（陽）與之比應。

剝卦六三爻辭：

六三：剝之，無咎。

剝卦六三譯文：

六三：剝蝕而無災。

剝卦六三象傳：

“剝之無咎”，失上下也。

剝卦六三象傳注釋：

失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。

剝卦六三象傳譯文：

“剝床無咎”，失去上下。

剝卦六四爻辭：

六四：剝床以膚④，兇。

剝卦六四注釋：

④剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，先儒有二解：一說人之膚，一說辨上稱膚。似以前說為是。

剝卦六四譯文：

六四：剝蝕床危及肌膚，兇。

剝卦六四象傳：

“剝床以膚”，切近災也。

剝卦六四象傳注釋：

剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。

膚，皮膚，此指身體。

切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。

剝卦六四象傳譯文：

“剝床已近皮膚”，切近災禍。

剝卦六五爻辭：

六五：貫魚以宮人寵⑤，無不利。

剝卦六五注釋：

⑤貫魚以宮人寵：受寵愛宮人如貫魚。貫，穿。以繩穿物曰貫。貫魚，即以繩穿魚，此指相次而入。宮人，宮中嬪妾。

剝卦六五譯文：

六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。

剝卦六五象傳：

“以宮人寵”，終無尤也。

剝卦六五象傳注釋：

以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。

宮人，宮中嬪妾。

終無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終無怨尤。

剝卦六五象傳譯文：

“以宮人而得寵”，終無尤過。

剝卦上九爻辭：

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬⑥。

剝卦上九注釋：

⑥碩果不食，君子得輿，小人剝廬：有碩大之果而不食，（意味著）君子可得到車輿，小人則被剝去屋舍。輿，車。廬，房舍。

剝卦上九譯文：

上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。

剝卦上九象傳：

“君子得輿”，民所載也。

“小人剝廬”，終不可用也。

剝卦上九象傳注釋：

輿：車。

民所載：上九之陽為下眾陰所載。

上九陽為君子，下眾陰為民。

《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。

剝廬：剝奪房屋。

終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。

剝卦上九象傳譯文：

“君子得車輿”，眾民有所載。“小人剝奪房舍”，終不可用。