劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第十一卦_泰卦：地天泰（乾下坤上）

泰卦卦辭：

泰①：小往大來(lái)②，吉，亨。

泰卦卦辭注釋：

①泰：卦名。帛《易》作“柰”。亨通順利之卦。

②小往大來(lái)：謂占得此卦，失去的小，得到的大。

泰卦卦辭譯文：

泰：失去者小，得到者大，吉順亨通。

泰卦彖傳

泰，“小往大來(lái)，吉，亨”，則是天地交而萬(wàn)物通也；上下交而其志同也；內(nèi)陽(yáng)而外陰；內(nèi)健而外順；內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人道消也。①

泰卦彖傳注釋：

①此釋《泰》卦卦名卦辭之義，反映了《彖》作者的一種交感變化思想。泰：通。天地交：《泰》卦下乾上坤，乾為天，坤為地，天居下，地居上，象天陽(yáng)之氣下降，地陰之氣上升，故曰“天地交”。上下交：乾為君，坤為眾，《泰》卦君居下，而民居上，象上下交心。內(nèi)外：是釋卦辭“往”“來(lái)”之義。內(nèi)即內(nèi)卦，外即外卦。陰陽(yáng)、健順、君子小人：是釋卦辭“大”“小”之義。從卦象看，《泰》卦下乾上坤，乾為內(nèi)卦，坤為外卦，乾為陽(yáng)，其性健，為君子，有“大”之義；坤為陰，其性順，為小人，有“小”之義。君子道長(zhǎng)、小人道消：乃就爻而言。《泰》卦三陽(yáng)居下，有漸長(zhǎng)之勢(shì)，故為“君子道長(zhǎng)”；三陰居上，有消退之勢(shì)，故為“小人道消”。“君子道長(zhǎng)，小人道消”顯系由《泰》而變《大壯》，這就清楚地表達(dá)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的卦變思想，從而揭示了一個(gè)重要的事實(shí)，即卦變之說(shuō)早在作《彖》之前已經(jīng)有之。

泰卦彖傳譯文：

泰，“小（陰）去而大（陽(yáng)）來(lái)，吉祥亨通”。則是天地（陰陽(yáng)之氣）交感而萬(wàn)物通達(dá)生長(zhǎng)，（君民）上下交感而其心志相同。內(nèi)（卦）陽(yáng)剛而外（卦）陰柔；內(nèi)（卦）剛健，外（卦）柔順，內(nèi)（卦）為君子，外（卦）為小人。君子之道盛長(zhǎng)，小人之道消退。

泰卦象傳

②天地交，泰。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

泰卦象傳注釋：

③此釋《泰》卦卦爻之象。天地交：《泰》下乾上坤，乾為天，坤為地。天在下而地在上，以示陽(yáng)氣下降，地氣上升，二者相互交通。

后：君。古者君稱后。《爾雅·釋詁》：“后，君也。

”《周禮·量人》：“營(yíng)后宮。

”《禮記·內(nèi)側(cè)》：“后王命冢宰。

”鄭玄皆注。“后，君也”。

后世君稱王，妃遂稱后。

財(cái)：通裁。

相：贊助。

左右：支配。

泰卦象傳譯文：

天地相交，《泰》卦之象。大君（效此）當(dāng)以裁度天地交通之道，輔助天地化生之宜，以支配天下人民。

泰卦初九爻辭：

初九：拔茅茹以其匯③，征吉。

泰卦初九注釋：

③茹以其匯：指草根牽連其類。茹，根。匯，類。

泰卦初九譯文：

初九：拔茅草牽連其類，預(yù)示出片作戰(zhàn)吉順。

泰卦初九象傳：

“拔茅征吉”，志在外也。

泰卦初九象傳注釋：

拔草：拔茅草。

志在外：初九與六四相應(yīng)，故初九志向在外卦。

泰卦初九易傳譯文：

“拔茅草、出征有吉”，（初爻）志向在外（卦）。

泰卦九二爻辭：

九二：包荒，用馮河④。不遐遺⑤，朋亡⑥，得尚于中行⑦。

泰卦九二注釋：

④包荒，用馮河：取其大川，足涉長(zhǎng)河。包，取。荒，大川、古作“＄”。馮（píng），徒涉。

⑤不遐遺：不因偏遠(yuǎn)而有遺棄。遐，偏遠(yuǎn)。

⑥朋亡：即不忘。帛《易》作“弗忘”。

⑦得尚于中行：暢行道中而得賞。中行，在道路正中而行。“尚”通“賞”。

泰卦九二譯文：

九二：行取大川，足涉長(zhǎng)河，不因偏遠(yuǎn)而有遺忘.道中而行受到賞賜。

泰卦九二象傳：

“包荒得尚于中行”，以光大也。

泰卦九二象傳注釋：

包荒：取其大川。

包，取。

荒，川，光大：九二之陽(yáng)居中與六五相應(yīng)，故曰光大。

光，通廣。

泰卦九二易傳譯文：

“行大河，取道中而得賞”，以其廣大。

泰卦九三爻辭：

九三：無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)⑧，艱貞無(wú)咎⑨，勿恤其孚⑩，于食有福⑾。

泰卦九三注釋：

⑧無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)：沒(méi)有只平不坡的，沒(méi)有只往不返的。陂，傾斜。復(fù)，返回。

⑨艱貞無(wú)咎：艱難中守正，可以無(wú)害。艱，艱難。貞，正。

⑩勿恤其孚：不必憂慮返回。恤：憂慮。孚：返回。通“復(fù)”，帛《易》作“復(fù)”。

(11)于食有福：有口福之占。

泰卦九三譯文：

九三：沒(méi)有只平而不坡，沒(méi)有只往而不返的。在艱難中守正則可以無(wú)咎。不要憂慮返歸，（此占）將有口福之吉。

泰卦九三象傳：

“無(wú)往不復(fù)”，無(wú)地際也。

泰卦九三象傳注釋：

無(wú)往不復(fù)：沒(méi)有只往而不返的。

李鼎祚《周易集解》此作“無(wú)平不陂”。

天地際：先儒多以九三居下體乾極以應(yīng)上體坤極釋之，但案《象》釋《坎》“剛?cè)犭H”，乃是釋六四之爻。

《坎》卦六四與初爻并不相應(yīng)，故先儒之釋恐怕有誤。

筆者以為此當(dāng)釋為：九三處內(nèi)外卦交接處，內(nèi)卦為乾天，外卦為坤地，故曰“天地際”，際，接。

泰卦九三易傳譯文：

“沒(méi)有只往而不返的”，（九三爻處）天地交接之處。

泰卦六四爻辭：

六四：翩翩⑿，不富以其鄰⒀，不戒以孚⒁。

泰卦六四注釋：

(12)翩翩：飛鳥之貌，在此以喻人輕浮的樣子。

(13)不富以其鄰：不與鄰人同富，“以”作“與”、“及”解。

(14)不戒以孚：不以誠(chéng)信告戒。戒，告戒。

泰卦六四譯文：

六四：來(lái)往翩翩，不與鄰人同富，（也）不以誠(chéng)信相告戒。

泰卦六四象傳：

“翩翩不富”，皆失實(shí)也。“不戒以孚”，中心愿也。

泰卦六四象傳注釋：

翩翩：飛鳥之象，比喻人輕浮之象。

失實(shí)：六四至上六皆為陰爻，三陰在上，故曰失實(shí)。

陽(yáng)為實(shí)，陰為虛。

由《象》釋“翩翩不富”曰“皆失實(shí)”思之，《象》亦解“翩翩”為輕浮。

不戒：不戒備。

中心愿：六四近五，五居中，故有上居中心之愿。

泰卦六四易傳譯文：

“往來(lái)翩翩而不富有”，（六四與其它二陰）皆失陽(yáng)實(shí)。

泰卦六五爻辭：

六五：帝乙歸妹以祉⒂，元吉。

泰卦六五注釋：

(15)帝乙歸妹以祉：帝乙嫁女，以此得福。帝乙，有一說(shuō)為紂王之父、一說(shuō)為成湯。歸妹，指少女出嫁。歸，女子嫁人。祉，福。

泰卦六五譯文：

六五：帝乙嫁女于人，以此得福，開(kāi)始即吉。

泰卦六五象傳：

“以祉無(wú)吉”，中以行愿也。

泰卦六五象傳注釋：

祉：福。

中以行愿：六五居中，實(shí)現(xiàn)居中之愿。

泰卦六五易傳譯文：

“不必告誡而心存誠(chéng)信”，有居中之心愿。

泰卦上六爻辭：

上六：城復(fù)于隍⒃，勿用師，自邑告命⒄，貞吝⒅。

泰卦上六注釋：

(16)城復(fù)于隍：城墻傾倒塌于城壕中。復(fù)，覆。隍（huǎng），城下溝壕。

(17)自邑告命：在邑中禱告天命。

(18)貞吝：占將有悔吝。吝，悔吝。

泰卦上六譯文：

上六：城墻倒塌于城壕中，不能出師，（必須）在邑中禱告天命，占之有悔吝。

泰卦上六象傳：

“城復(fù)于隍”，其命亂也。

泰卦上六象傳注釋：

城復(fù)于隍：城墻傾覆于城壕中。

隍，城下溝壕。

其命亂：上六為《泰》之終，故有城傾倒命運(yùn)變亂之象。

泰卦上六易傳譯文：

“城墻傾覆于城壕中”，天命變亂。