?【艮下坎上】

蹇：利西南，不利東北；利見(jiàn)大人，貞吉。

彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉！

蹇，說(shuō)文云：跛也。坎險(xiǎn)在前，而艮止不進(jìn)，如跛者之艱于行也。故險(xiǎn)欲其見(jiàn)【互離見(jiàn)象】，而止欲其能【艮篤實(shí)有能象】，則艮外蔽而障坎于內(nèi)者蒙，而坎外通而止艮在內(nèi)者非智乎？惟智則能止以處蹇，亦惟智則能往以濟(jì)蹇。彖之所謂利西南者，正謂乾畫(huà)之剛，往入西南，坤位【坎本坤體】得中而行，順蹇以濟(jì)也。若東北艮山峻阻，【說(shuō)卦坤位西南，艮位東北】非蹇所宜，窮而不利矣。【劉子新語(yǔ)】，故九五大人也，而彖謂之利見(jiàn)，亦以往五則有功耳。當(dāng)尊位而得貞，邦國(guó)大難，皆可正之。【坤為國(guó)正邦，故有功】。是蹇非無(wú)所用也，難于用也。以難用之時(shí)而能有用，濟(jì)大扶艱，豈不偉哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

玩辭曰：山上有水，流而多阻，水之蹇也。行有不得，反而自修，君子之蹇也。

初六：往蹇，來(lái)譽(yù)。象曰：往蹇，來(lái)譽(yù)，宜待也。

初爲(wèi)東北艮卦之始，往則蹇矣。惟來(lái)處以待六二之合，二之譽(yù)即我之譽(yù)。【繫辭曰：二多譽(yù)】。同濟(jì)時(shí)艱，乃宜耳。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。

二則上應(yīng)九五之王，王臣矣。王臣而可以蹇辭乎？吃而猶言再吃，不憚也。跛而猶行再跛，不畏也。此豈爲(wèi)身之故哉？以臣事君，義在則然。即才柔事險(xiǎn)，成敗難必，而亦何過(guò)焉？下艮互坎，蹇蹇之象。

九三：往蹇，來(lái)反。象曰：往蹇，來(lái)反，內(nèi)喜之也。

至于九三剛實(shí)之才，雖可濟(jì)蹇，而爻處下位之終，逼近上險(xiǎn)，輕往必蹶。惟來(lái)反而比于在內(nèi)之二，【二，在三內(nèi)】二，才弱而心正，欲得剛明者共爲(wèi)幹濟(jì)，喜可知也。

六四：往蹇，來(lái)連。象曰：往蹇，來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。

四入于險(xiǎn)矣，隂柔之才亦難獨(dú)往，其必來(lái)而與九三相連結(jié)乎？九三當(dāng)位，【以九居三】，而實(shí)【陽(yáng)為實(shí)，隂為虛】不連之蹇，何以濟(jì)？

九五：大蹇，朋來(lái)。象曰：大蹇，朋來(lái)，以中節(jié)也。

今而知九五之王之能濟(jì)蹇矣，身居險(xiǎn)內(nèi)，可謂大蹇。然剛德得中，行而中節(jié)，六二相應(yīng)之朋，且偕初之待，三之反，四之連，蹇蹇而來(lái)，以共濟(jì)也。洪水雖警，得人曰仁，自有功焉。

上六：往蹇，來(lái)碩，吉。利見(jiàn)大人。象曰：往蹇，來(lái)碩，志在內(nèi)也。利見(jiàn)大人，以從貴也。

而又有自局外來(lái)以濟(jì)蹇者，不觀上六之吉乎？位在九五之外，復(fù)何所往？往則必蹇，惟志在內(nèi)之碩而已矣。九五陽(yáng)大，爲(wèi)碩爲(wèi)貴，【繫辭以五為貴，三為賤】。爲(wèi)大人來(lái)碩，即以從貴矣，所謂利見(jiàn)大人矣，馬援、竇融之流是也。彖傳欲其往者，往求濟(jì)也。爻辭戒其往而欲其來(lái)者，來(lái)正所以爲(wèi)往計(jì)也。蓋處蹇之時(shí)，不貴一人獨(dú)往，而貴同心共助，故曰待曰反曰連曰朋，而皆曰來(lái)。詩(shī)云：淠彼涇舟，烝徒楫之。周王于邁，六師及之。濟(jì)蹇之道如此。