夬卦：?【乾下兌上】

錯剝｜綜姤｜【上下】易履｜互乾｜初九變大過｜九二變革｜九三變兌｜九四變需｜九五變大壯｜上六變乾

夬，揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

【其卦下乾上兌，京氏以為辰月之卦，以全乾之力，決去一隂，若決澤而涸之，故為夬。王庭指五，五居互體重乾之上，故曰王庭。乾為言，兌為口，相號象。

○卦所決者上隂，而決之者以乾中爻為主，因上五爻為用。蓋自復一陽長而至五，已揚於王庭矣。但四五與兌同體，有相悅之情，惟二為乾之主，以其中誠呼號于五，與之相孚，而猶心懼其危，又告於同體之二陽，使皆不敢用壯，乃能利往而成全乾也】。

夬，決也，剛決柔也。健而悅，決而和。

【以卦體釋卦名，因以卦德明卦之用也。剛謂乾，柔謂兌，以上隂為主，以健決之，而不因其說以為用，則不能和。故健者決之心，和者決之用也】。

揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

【釋卦辭所以必然之故。上隂為兌柔之主，而所乘者五之剛，則此五者與兌柔同情，與乾剛同貌，決之得失係焉。二知其情，故極誠以呼號於五，其危厲之情，乃所以連五未光之志而使光也。又見初之壯於趾，三之壯於順，其所尚者皆必窮之道，故告以不利即戎，使知力勝不如善勝也。如是而往，則剛長者柔自終，不待決之而自去矣。舊謂揚庭是正名其罪，合力致討。

愚謂：五四方牽於柔，初三輕用其壯，其勢未集而遽聲其罪，非訃之得也】。

澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

【雲猶氣也，澤則已成雨矣。故雲上於天可需，澤上於天必決也。然雲行雨施者，乾之功，而乾不言所利，君子法之。其施祿及下，若雲行雨施，以居德為忌，而不代不矜，所謂斂卻神功，寂若無也。君子處天下事，運於無形，化於無跡，乾旋坤轉，措一世於泰岱之安，而無智名也，勇功也，其斯為退藏於密者與？】

初九：壯于前趾，往不勝為咎。

【卦變氷，大壯來，故即以大壯言之。大壯之初，壯于趾矣，故見陽長及五，急起赴之，是壯於前趾也。但大壯上震陽體，與乾同德，此上兌隂體，與乾異情，如是遽往，必不能勝，為與四五未孚也】。

不勝而往，咎也。

【勢未集，謀未成，萬無勝理，如是而往，能無相咎乎？】，

九二：惕號莫夜（句）。有戎勿恤。

【二變離，日象。在西兌下，莫夜象。

○二不惟以利見之誠號乎五，并以夕之惕若號之，庶五志之我孚也。不憂上六之為寇，而憂即戎之致寇，以此告自邑，庶初與三之不用壯也。二為乾主，故以全彖與之】。

有戎勿恤，得中道也。

【乾體同志，而初與三不中，故不免用壯之失。惟二以中道節之，且以中心之誠孚九五也。

○來氏曰：狄仁傑用五，王似之】。

九三：壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。

【頄，鄭作頯，荀作仇。

○頄，顴也。在乾體上，對初趾言，乾為首象。變兌重兌，夬夬象。澤在天上，雨象。

○初壯趾，有輕率之咎。三壯頄，有淺露之兇。然三在正乾互乾之中，則能決者莫如三。有變兌正兌之合，則善決者亦莫如三。能聽二不利即戎之告，而貌交於上，如獨行之遇雨，而至於若濡，則始雖不免見慍於剛直之人，而終以同心而無咎也。

○朱子曰：溫嶠於王敦似之】。

君子夬夬，終無咎也。

【夬夬者其心，故始或疑而慍之，終乃信其無異心也】。

九四：臀無膚，其行次且，掔羊悔亡，聞言不信。

【次，鄭作趀，古作 趑赼。且，古作跙趄。掔，虞、王作牽，今從子夏本。

○坎為溝瀆，以泄穢濁人，臀似之。羊，兌象。以繩係羊於前曰牽，以手拊羊於後曰掔，羊逆則不行，順則易走。四在兌下，掔象。

○四與乾同貌，與兌同體，今見三陽並進，欲坐而不決，隂則不安，欲起決之又不斷，或告以掔羊之法，則順三陽以驅上隂，甚易二，悔皆可亡，而又無如聞言而不能信也】。

其行次且，位不當也。聞言不信，聽不明也。

【聽，今本作聰，悞，此從楊、項二本。

○變坎，聽象。兌，毀折，不明象。

○位在互乾之中，而實非乾之中，又不在王庭之尊位，決與不決，皆不能以自主，二告於初，與三號於五，四豈不聞哉？以其心不明，故又為兌口所惑也】。

九五：萈陸夬夬，中行無咎。

【萈音丸，荀作莧，虞作莞，說文作莧，趙本同，今從之。陸，荀作睦。

○萈，山羊也，乾為高，為遠，為野，陸象。五變重兌，夬夬象。

○莧行陸地，見人則奔，五之驅上，其易如此。蓋惟以中而行，故能聽二之號，而無有二心也】。

中行無咎，中未光也。

【五實昵於上，特以二之號孚，故決去之，其行固無咎矣。要其心豈盡光乎？惟二之危乃光也。公許其功，子探其志，明卦主之在二也。

○程子曰：夫人意誠心正，乃能極中正之道，而篤實輝光。五心有所比，特以義不可而決之，雖行不失乎中正，而中未光。蓋心有所欲，已離道矣】。

上六，無號，終有兇。

【兌口本善號者，今五以二之號於已，而與之孚決，道已成而上無所號矣。三之無咎，其有兇，非真兇也。上之無號，其有兇，終有兇矣。

○兌隂終，艮陽終，艮終吉，兌終兇】。

無號之兇，終不可長也。

【衆陽之上，可久據乎？

○剝上言終不可害，信之也。夬上言終不可長，警之也。聖人扶陽抑隂，至深切矣】。