【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷二》

蹇：利西南，不利東北；利見(jiàn)大人，貞吉。

蹇，難也。為卦艮下坎上，見(jiàn)險(xiǎn)而止，世艱方殷，不可輕進(jìn)，故為蹇。夫蹇時(shí)必有地有輔，而有德以行之，乃克有濟(jì)。故必守要害，據(jù)行險(xiǎn)，方進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守，西南平易，乃為利耳。若往東北，則英雄無(wú)用武之地，不利也。又必見(jiàn)有德有望之大人，始可資其謀畧，以匡濟(jì)而利。又當(dāng)秉公扶義，以順人心，乃施為正大，能成撥亂之功，貞吉。蓋見(jiàn)險(xiǎn)者貴于能止，而又不可終于止；處險(xiǎn)者利于進(jìn)，而又不可失其正也。

彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉！

卦名蹇者，難之義也。國(guó)之險(xiǎn)難，臨在前也。夫見(jiàn)險(xiǎn)而能自止以審時(shí)，則不冒進(jìn)，不退避，居靜觀動(dòng)，非深明利害者不能，豈非智哉！

蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。

蹇而利西南者，卦變四往居五而得中，是據(jù)形勢(shì)而可圖恢復(fù)也。不利東北者，以四退入于艮，是陷身險(xiǎn)阻，無(wú)用武之地，濟(jì)險(xiǎn)之道窮也。利見(jiàn)大人者，以九五有大人之象，往而見(jiàn)之，能資謨猷以定禍亂而有功也。貞吉者，以五爻各當(dāng)其位，有正之義。蓋扶大義，秉大公，以削平亂畧，整頓紀(jì)綱，而邦因之以正也。夫所恃以濟(jì)蹇者，不過(guò)地與輔與德耳。今有此三者，可以審?fù)ブ危瑳Q從違之理，盡張弛之畧，其為時(shí)用，豈不大哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

山上有水，曲折難行，蹇之象也。君子以世道之蹇，皆由吾德之不修致之，故不敢外生怨尤。惟自反之于身，或省察于念慮，或體驗(yàn)于躬行，有所未善則改之，無(wú)歉于心則加勉，如是以修其德，則吾身之蹇已濟(jì)，而德孚于人矣。

初六，往蹇，來(lái)譽(yù)。

豪傑首貴識(shí)時(shí)，初當(dāng)險(xiǎn)難方殷，正宜俟時(shí)，故往則有蹇。惟見(jiàn)險(xiǎn)能止而來(lái)焉，乃為從容觀變，而有俟時(shí)之譽(yù)。

象曰：往蹇來(lái)譽(yù)，宜待也。

往蹇來(lái)譽(yù)，非謂其勿往也，謂宜待時(shí)而往也。若一于止而不行，何譽(yù)之有？

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

柔順中正，忠藎之臣也。而應(yīng)五在險(xiǎn)，正當(dāng)國(guó)難，鞠躬盡瘁，不避艱險(xiǎn)，是王臣之蹇而又蹇者也。然其所以為此者，進(jìn)不為名，退不為利，豈以其躬之故哉？雖捐軀有所不恤矣。

象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。

王臣而至蹇蹇，事雖不濟(jì)，終無(wú)可尤，況又未必然乎？甚矣，人臣應(yīng)如是也！

九三，往蹇，來(lái)反。

三、當(dāng)國(guó)難方殷，非一手足所能濟(jì)者，如恃才獨(dú)往，有蹇而已。惟反就二隂，同心協(xié)力，庶可有濟(jì)，故宜來(lái)而反之也。

象曰：往蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也。

反非強(qiáng)與之合也，內(nèi)之二隂，初止以待時(shí)，二蹇以求濟(jì)，俱樂(lè)豪傑為之助者，寔喜其來(lái)也。三可不反哉？

六四，往蹇，來(lái)連。

大臣身處國(guó)難，才弱不能以濟(jì)，往則有蹇，惟來(lái)連九三，資其才力可也。

象曰：往蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。

九三陽(yáng)剛，蓋有濟(jì)險(xiǎn)之實(shí)德者也，故宜連之以共濟(jì)。

九五，大蹇，朋來(lái)。

居尊當(dāng)蹇，宗社係焉，大蹇者也。幸有剛中之德，勢(shì)力既足以招徠，而信義又足以號(hào)召，是以豪傑景附，正應(yīng)而外，如來(lái)譽(yù)、來(lái)反、來(lái)連、來(lái)碩之朋，無(wú)不獻(xiàn)猷効力，以濟(jì)天下之蹇矣。

象曰：大蹇朋來(lái)，以中節(jié)也。

大蹇之時(shí)，智士所深避者，五何以朋來(lái)？蓋遺大投艱，非有剛中之節(jié)，鮮不畏難而阻。五有中德，故羣歸之。

上六，往蹇，來(lái)碩，吉，利見(jiàn)大人。

隂居險(xiǎn)極，時(shí)雖將濟(jì)，若止自往，益以蹇耳。惟來(lái)就九五濟(jì)蹇之君，乃有碩大之功而吉。蓋五為德位兼隆之大，人見(jiàn)之，則撥亂之猷將展于中節(jié)之君，其碩吉也。

象曰：往蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也。利見(jiàn)大人，以從貴也。

往蹇來(lái)碩者，以志在天下國(guó)家之內(nèi)而欲濟(jì)之，所以來(lái)就大君以成大功也。利見(jiàn)大人者，正以五有德位之貴，乃從而見(jiàn)之也。