大壯：利貞。

虞翻曰：陽(yáng)息，泰也。壯，傷也。大謂四，失位為陰所乘。兌為毀折傷，與五易位乃得正，故“利貞”也。

《彖》曰：大壯，大者壯也。

侯果曰：此卦本坤。陰柔消弱，剛大長(zhǎng)壯，故曰“大壯”也。

剛以動(dòng)，故壯。

荀爽曰：乾剛震動(dòng)，陽(yáng)從下升，陽(yáng)氣大動(dòng)，“故壯”也。

大壯利貞，大者正也。

虞翻曰：謂四進(jìn)之五乃得正，故“大者正也”。

正大而天地之情可見(jiàn)矣。

虞翻曰：正大謂四之五成需。以離日見(jiàn)天，坎月見(jiàn)地，故“天地之情可見(jiàn)”也矣。

《象》曰：雷在天上，大壯。

崔覲曰：乾下震上，故曰“雷在天上”。一曰：雷，陽(yáng)氣也。陽(yáng)至于上卦。能助于天威，大壯之象也。

君子以非禮弗履。

陸績(jī)?cè)唬禾熳鹄妆埃右?jiàn)卑乘尊，終必消除，故象以為戒，“非禮不履”。

初九：壯于趾，征兇，有孚。

虞翻曰：趾謂四。征，行也。震足為趾，為征。初得位，四不征之五，故“兇”。坎為孚，謂四上之五成坎，已得應(yīng)四，故“有孚”。

《象》曰：壯于趾，其孚窮也。

虞翻曰：應(yīng)在乾終，故“其孚窮也”。

九二：貞吉。《象》曰：九二貞吉，以中也。

虞翻曰：變得位，故“貞吉”。動(dòng)體離，故“以中也”。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。

虞翻曰：應(yīng)在震也。三，陽(yáng)，君子。小人謂上。上逆，故“用壯”。謂二已變離，離為罔，三乘二，故“君子用罔”。體乾，夕惕，故“貞厲”也。

羝羊觸藩，羸其角。

荀爽曰：三與五同功，為兌，故曰“羊”。終始陽(yáng)位，故曰“羝”。藩，謂四也。三欲觸四而危之，四反羸其角。角，謂五也。

《象》曰：小人用壯，君子罔也。

侯果曰：藩，謂四也。九四體震，為竹葦，故稱“藩”也。三互乾、兌、乾，壯；兌，羊，故曰“羝羊”。四藩未決，三宜勿往，用壯觸藩，求應(yīng)于上，故角被拘羸矣。

案：自三至五，體兌為羊，四既是藩，五為羊角，即“羝羊觸藩，羸其角”之象也。

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之腹。《象》曰：藩決不贏尚往也。

虞翻曰：失位悔也。之五得中，故“貞吉”而“悔亡”矣。體夬象，故“藩決”。震四上處五，則藩?dú)模省胺獩Q不羸”。坤為大輿、為腹；四之五折坤，故“壯于大輿之腹”。而《象》曰“尚往者”，謂上之五。

六五：?jiǎn)恃蛴谝祝瑹o(wú)悔。

虞翻曰：四動(dòng)成泰。坤為喪也。乾為易。四上之五，兌還屬乾。故“喪羊于易”動(dòng)各得正，而處中和，故“無(wú)悔”矣。

《象》曰：?jiǎn)恃蛴谝祝徊划?dāng)也。

案：謂四五陰陽(yáng)失正。陰陽(yáng)失正，故曰“位不當(dāng)”也。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利，艱則吉。

虞翻曰：應(yīng)在三，故“羝羊觸藩”。遂，進(jìn)也。謂四已之五，體坎。上能變之巽，巽為進(jìn)退。故“不能退，不能遂”。退則失位，上則乘剛，故“無(wú)攸利”。坎為艱，得位應(yīng)三利上，故“艱則吉”。

《象》曰：不能退，不能遂，不詳也。

虞翻曰：乾善為詳，不得三應(yīng)，故“不詳也”。

艱則吉，咎不長(zhǎng)也。

虞翻曰：巽為長(zhǎng)。動(dòng)失位，為咎。不變之巽。故“咎不長(zhǎng)也”。

《序卦》曰：物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進(jìn)也。

崔覲曰：不可以終壯于陽(yáng)盛，自取觸藩，宜柔進(jìn)而上行，受茲錫馬。