【周易下經】第62卦-小過?雷山小過（艮下震上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷八》

?【艮下震上】

小過：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

小過二陽之卦自臨來，初二易三四也。又為四隂之卦自觀來，三四易五上也。他卦多以一爻之易取義，然二卦皆以二爻相易，如中孚故兼二卦取義。小過艮下震上者也，過者過越之義，小者隂也，過者謂二五皆六而非陽，小者過也。又二爻陽而四爻隂，隂過于陽也，小者過則其亨止于小而已。二過乎初，二得位正也，五過乎四，五得位不正也，故利在于正也。卦有飛鳥之象，先儒謂中兩剛爻為身，上下柔爻為翼也。震為聲，艮為止，聲往上而止于下，飛鳥遺之音也。逆而上則難，順而下則易，不宜上宜下也。宜上故宜大事，宜下故宜小事，大凡小者之過，不宜大事宜小事，故取象飛鳥，不宜上宜下也。

以象言之，不宜上宜下謂三四也，離為飛鳥，九四不正下而來初，則下成離，即飛鳥之下也，以九來初則正也，故宜下也。九三本正而往上，則上離，即飛鳥之上也，以九往上則非正，故不宜上也。以本體言之，上體震為聲，下體艮為止，互體雖有巽風，而艮山止之，鳥乘風則可上，風止則但宜下耳。或曰二正故宜下，五不正故不宜上。

此卦以隂過于陽，但利于小事為義。

初六，飛鳥以兇。

小過有飛鳥之象，卦中二爻為身，上下四爻為鳥翼，故初上皆言飛鳥。鳥之飛以羽，柔性宜下，飛則不安于下矣。以此而飛，故兇。

以象言之，初動則下體成離，飛鳥也，飛鳥宜下者也。何以兇？蓋初動而四則反變為互坎，坎見則離伏，飛鳥不見而難生矣，兇之象也。

此爻以上四而兇，亦有不宜上之象，蓋四宜下而此不宜上故也。

六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。

三四重剛，三猶父而四猶祖也。六五，祖之妣也；六五，君也；九四，臣也。與六五應，遇其妣也；不敢過五，不及其君也。而必曰過其祖，遇其臣，何也？蓋自臨來，初易三而二易四者也。古為徐氏之說如此。是卦雖自二卦而變，然臨剛在二爻當之，故以臨取，且小過取。小過為義，過乎四而不敢過乎五，孫之德可過乎祖，而臣之義不可過乎君也，所以無咎。或曰：二與五動，則成大過棺槨之象，故稱妣。妣者，已死之稱。

此爻雖過其祖而不及其君，得中者也。

九三，弗過防之，從或戕之，兇。

九三居二隂之上，雖剛正不能過下，二隂寡不敵衆也，弗過防之則從，或有戕之者矣，故兇。

以象言之，六二方欲過四而往五，九三當以互巽巽之，以艮止防之，茍欲從之，則兌體毀折，傷之者至矣。互巽進退，故以或言。

此爻雖剛，弗能過隂，則防之而已。

九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。

九四以剛居柔，不過者也，故無咎。然處二隂之下，不能過五者也。不能過五而與五遇，以其剛柔相濟可矣。茍以震躁而往，則危厲矣。亦不可固守其貞靜，而昧于進退之幾也。雖弗可過，亦不可不及也。如此則不可過乎則矣。

以象言之，以互兌之口為戒。

此爻以剛居柔，固不可過，亦不可不及。

六五，密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

柔盛居上，隂乘二陽，未能和也，故有密雲不雨，自我西郊之象，與小畜同。弋，射取之也。公謂三，穴謂二也。公弋取彼在穴，謂二為三取也。二為三取，故五不能雨矣。

以象言之，小畜，乾巽之卦，卦辭曰：密雲不雨，自我西郊。今六五乃與小畜同，何也？小畜以乾巽成卦者也，六四變則成互乾，而六二至四則互巽故也。蓋所畜者小，則其施未行；所過者小，則不可以用大事也。以此象言之，下有互兌，兌澤之氣上而為雲，而不能成坎，密雲不雨也。兌，四也，五動互乾，乾天際，三在內外之交，故曰自我西郊。公謂三也，三公位在穴二也，兌為穴，居互兌之下，在穴者也。三動互坎而伏離，以坎弓離矢而取彼在穴，二不能進五以及其君矣，五亦不能得二焉。隂陽和則有雨，二五俱六，本無能雨之道，豈能濟大事哉？所以為小者過也。然則三旣得二矣，五欲雨，非四不可也，得四則隂陽和矣。

此爻以二五居隂，不能大有為之象。

上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。

上六失中，不與五遇，又從而過之，隂過之極者也。其兇，以其亢也，臣過乎君者也。災者天災，眚者人眚，人眚而災隨之，則其兇者非不幸也，宜也。此乃小人有飛揚跋扈之志者，終必罹于網羅矣。

以象言之，動則成離，離為飛鳥，為網罟，是飛鳥之離于網罟者。

此爻處小過之終，隂過之極，故有兇象。