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[宋]丁易東| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）

【周易下經】第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷五》

?【乾下震上】

大壯：利貞。

大壯，四陽二隂之卦。以四陽言之，大壯其主也。以二隂言之，則自遯來，初二易五上也。壯者，氣力強盛之名。大壯，乾下震上者也。四陽方長，過下卦而上矣，故為壯。大者，陽也。四陽二隂，大者壯也。不言元亨，陽至于四，大亨可知矣。貞者，正也。利貞，謂大壯之時，所利者在乎正也。然以四為主爻，以九居四，不得為正，而言貞者，以諸卦例之，則利在于正耳。然彖傳逕以大者正言之，則其義不但如諸卦也，其義當于彖傳詳之。若但以例言，陽大而隂小，陽正而隂邪，正故大而邪故小，大者壯，故其利在于正也。此卦四陽方進，大者壯矣，所利在乎正也。

初九，壯于趾，征兇，有孚。

初在下體之下，應震足而動，故為趾。陽剛，有壯于趾之象。然初、四皆剛，無正應者也，故征兇。大壯，非禮弗履者也。初欲履而四為不正，則非禮矣，所以兇也。何以復言有孚？孚者，實也。初剛，四亦剛，以剛實相與為有孚也。以變象言之，四之五則得其正為坎，故有孚。

此爻有震足而不能行之象。

九二，貞吉。

九二與五相應，得其中矣。然以九居二，非為得位，不可言貞。而言貞吉者，蓋九為動爻，動則得正而吉，欲其應五也。

此爻以應五取義。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

九三得正，君子也；變則不正，小人也。小人以不正居之，則用其壯；君子居之，則罔用其壯，正矣。然不免厲以重剛也。朱子謂大壯乃重畫之兌，兌為羊，剛居乾體之上為角，震為反，生角，反生羝羊也。震為葦，在外為藩，三往觸上，兌毀折之，故羸其角。此小人用壯之象也，君子則不然矣。又以象言之，三有互兌，兌為羊，變離稱罔，中虛之象。離為罔罟，所以制其奔軼者也。罔猶藩也，謂君子能制其奔軼，則與小人用壯異矣。或曰：太玄有罔直蒙酋冥，罔者有之，舍君子非無其壯，特不用之耳。

此爻重剛不中，以小人為君子之戒。

九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

九四成卦之主，壯之甚者也，而又不正，不免有悔者也，故戒以貞則吉而悔亡。震竹葦為藩，前無剛蔽，故藩決而不羸也。前乎此三陽方否之時，六四為坤，坤為大輿，今壯則四陽，故為壯于大輿之輹也。又以象變言之，九四變亦為坤，大輿也。震木在輿下為輹，故壯于大輿之輹。

此爻不正，欲其得正也。

六五，喪羊于易，無悔。

卦有疊畫，兌象。兌為羊羣，行善觸者也。九三嘗取象于羊之觸藩，而九四因之。兌之上爻柔而不正，兌為毀折，又為說，有喪羊于樂易之象，謂喪失九三、九四也。然六五正應有九二焉，若得九二相與為應，則無悔耳。象以位不當言為可見矣。舊乃以喪羊于易為無悔，于象辭不合矣。又以象言之，六五正互兌之上爻，故亦以羊取義。或曰：易，疆場也。兌有伏艮，艮者，土之限也，疆場之象。疆場之間，最易喪失牛羊者也。

此爻雖以不正而有失，亦以得應而無悔取義。

上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。

應三，故亦有羝羊觸藩之象。遂，進也。退則為三，亦羸其角。進則位窮，亦不能遂，所以無攸利也。唯能知艱守其位，則吉也。

以象言之，震體伏巽，巽為進退，故有不能進退之象。

此爻為不詳進退者之戒。

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[宋]丁易東撰《周易象義》后序免費

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提要原序自序

易統論凡例

卷一：乾卦至蒙卦

卷二：需卦至否卦

卷三：同人卦至噬嗑卦

卷四：賁卦至離卦

卷五：咸卦至蹇卦

卷六：解卦至井卦

卷七：革卦至豐卦

卷八：旅卦至未濟卦

彖傳象卦

文言傳易經系辭

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