【周易上經(jīng)】第10卦-履卦?天澤履卦（兌下乾上上）－（元）保巴撰《周易原旨?卷一》

?【兌下乾上】

履虎尾【履，踐履也。卦一柔履五剛，柔少剛多，乾兌俱爲(wèi)金，金爲(wèi)虎，懼其噬己，如履虎尾之象】。不咥人【內(nèi)卦見(jiàn)兌，兌者說(shuō)也，說(shuō)而能應(yīng)，故不咥人也】。亨【陽(yáng)剛中正履帝位，又互體見(jiàn)離爲(wèi)光明，是皆亨道也】。

彖曰：履，柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。

君子體而用之。天尊地卑，澤又地之卑者，尊卑有序，禮也。君子以之辨上下之分，定下民之志，則禮不侵越矣。民志定而上下辨，禮法明而分亦明，天下可一也。

初九，【陽(yáng)居兌體之下，履之初也】。素履往【上無(wú)正應(yīng)。又陽(yáng)剛之才，志在上進(jìn)，素具志而往，別無(wú)疑惑，以禮是念】。無(wú)咎【又何咎？】

象曰：素履之往，獨(dú)【在我】。行願(yuàn)也。

君子體而用之，當(dāng)素其位而行，不願(yuàn)乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，君子無(wú)入而不自得焉。

九二，【陽(yáng)剛居中，所履平易之道也】。履道坦坦【以寛?jiān)Ｖ?，居大臣之位，履坦然平易之道】。幽人貞吉【?dāng)處其幽靜，不使外物遷其志，如是正固，方得其吉也】。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

君子體而用之，九二之幽人，所履甚坦，六三之武人，所履甚危，二剛中而三不中正故也。九二居大臣之位，幽靜恬淡，養(yǎng)其心志，則內(nèi)不亂也，可謂君子之坦蕩蕩者也。

六三：【三爲(wèi)卦主，隂居兌上，所處不中不正，隂險(xiǎn)之人也】。眇能視【互體見(jiàn)巽，巽爲(wèi)多白眼，眇象，見(jiàn)不明者也】。跛能履【巽爲(wèi)股，內(nèi)卦見(jiàn)兌，兌爲(wèi)毀折，跛者行不遠(yuǎn)也】。履虎尾，咥【兌爲(wèi)口，咥口象】。人兇【一隂於衆(zhòng)陽(yáng)之間，處位不當(dāng)，不以道而處險(xiǎn)地者，如履虎尾被咥，則有傷害之兇也】。武人爲(wèi)于大君【體柔而履剛，才弱而位險(xiǎn)，假剛而隂狠，以邪媚而爲(wèi)一卦之主】。

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當(dāng)也。武人爲(wèi)于大君，志剛也。

君子體而用之，如此之爻，真暗而假明，真柔而假剛，隂狠而邪媚，卻爲(wèi)一卦之主，可謂小人矣。小人之使?fàn)?wèi)國(guó)家，葘害並至，雖有善者，亦無(wú)如之何矣。

九四，【陽(yáng)居隂位，陽(yáng)不當(dāng)也】。履虎尾【上近于君，無(wú)相得之義。下履六三之小人，如履虎尾之危，體雖剛而其志柔也】。愬愬【常存畏敬恐懼之心，不致傷也】。終吉【雖履至危，終得吉也】。

象曰：愬愬終吉，志行也。

君子體而用之，所履雖危，知懼終吉。

九五，【陽(yáng)居尊位，中正之君也】。夬履【本卦?xún)?nèi)見(jiàn)他卦之名者，必于卦變?nèi)≈Ｈ蠎?yīng)爻，剛?cè)嵯嘁壮蓧?，故稱(chēng)夬履。能剛斷果決，而履帝位也】。貞厲【猶當(dāng)正固其志，危厲其心，可以常守其貴。何也？以六三隂爻爲(wèi)卦主也】。

象曰：夬履貞厲，位正當(dāng)也。

君子體而用之，九五雖居君位，卻緣六三一隂爲(wèi)全卦之主，譬小人爲(wèi)臣，得其權(quán)也。處此之道，當(dāng)以順時(shí)兢惕，廣納包容，履道之善也。

上九，【陽(yáng)居最上，履之慶也】。視履考祥【視其在前所履，考其休祥。初素履往，二履道坦坦，三履虎尾，四愬愬，五貞厲。推其吉兇，惟初最善】。其旋元吉【回旋而慎思之，自然明辨而克己。校其初九，素其位而行者，元吉也】。

象曰：元吉在上，大有慶也。

君子體而用之，履高而不處，功成而不居，退身避位，復(fù)旋而考校。履之初九，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，大善之吉也。

周易原旨卷一