【周易下經】第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷四》

[宋]李衡| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）

【周易下經】第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷四》

?【乾下震上】

大壯，利貞。

羣陽盛長，小道將滅，大者獲正，故曰利貞?！咀ⅰ?/strong>

用壯，非君子之常，雖得時得位，不違謙則吉。九四、九二以陽居隂，則獲吉。九三以陽太剛而觸藩，況六五、上六以弱據強哉？【陳】

君子之道，不壯則不可以勝小人，壯不可過也。四陽足以勝二隂，可止而不可征，故曰利貞。雜卦則曰：大壯則止也?！窘椤?/strong>

壯而不貞，強暴之為?！疽痢?/strong>

彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。

以大為正，天地之至情?！酒隆?/strong>

天地之道，常久而不己者，亦至大至正而已?！疽痢?/strong>

天地無不覆載，大也；覆載無所偏私，正也?！灸痢?/strong>

象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

剛以動也，壯而違禮則兇?！咀ⅰ?/strong>

雷助天威?！?/strong>崔】

壯不由禮，失柔克之道。湯稟純剛至正之德，動與天齊，猶率禮不越，用此象也?！狙Α?/strong>

克己復禮，壯孰甚焉?！?/strong>橫渠】

初九：壯于趾，征兇，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。

在下而用壯，窮兇可必?！咀ⅰ?/strong>

體性剛健，志在於進，而上無其應，其征必兇。【陸】

九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。

居得中位，以陽居隂，履謙不亢?！咀ⅰ?/strong>

凡卦爻有隂陽失位，未有不兇。大壯之時，不可怙其剛盛，故以陽居隂，則皆獲吉。【胡】

以陽履隂，健而得中，有應在五，得正之吉?！娟憽?/strong>

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。

處乾之上，是健之極。小人當此，不知恐懼，即用以為壯盛。君子慮危，用之以為罔己。以壯為正，其正必危。羸拘纍纒繞【正】

罔當讀為剛，以正制斷而處重剛，是貞厲也?！娟憽?/strong>

罔不也君子尚德而不用壯，存謙則免咎，若固其壯則危矣?！灸痢?/strong>

壯惟小人用之，君子則否。【石】

罔不用也【胡】

以很壯犯九四之陽，求上六之隂，九四藩也?！窘椤?/strong>

君子則無此也。【范】

陽壯則輕敵，隂窮則謀深，藩上六也?！酒隆?/strong>

罔蔑視而無忌憚。【伊】

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。

以陽處隂，行不違謙，故貞吉悔亡。上隂不罔已路，故藩決不羸，無有能說其輹者，可以往也?！咀ⅰ?/strong>

尚庶幾不失其壯，庶幾可往。【正】

三與上應，而四隔之，三以剛用壯，自羸其角，四以謙自處，不能制之，故決而不羸，則三得以進，故曰尚往。四無應於下，而上承五，猶輹輔輿，故往有濟?！娟憽?/strong>

體壯失中，悔也。然以陽居隂，而能謙下，故悔亡。羣陽共進，而務載于己，是大輿之輹，壯又隂爻，不妨己路，故尚往也?！灸痢?/strong>

自決其藩，而不以羸初九之角，則向之觸我者，止而為用，適足以壯吾之輹?！酒隆?/strong>

剛長過中，所居不正，君子道長之時，其可不正乎？故戒之以貞，則吉而悔亡?！疽痢?/strong>

六五：喪羊于易，無悔。象曰：喪羊于易，位不當也。

大壯之時，以陽處陽，猶不免咎，況以隂處陽，以柔乘剛，必喪其壯。羣陽方進，勢不可止。若於平易之時，逆舍其壯以任二，亦剛所不害。【正】

陽為大而能壯，故壯大而得中，所以貞吉。五以柔居之，是失其為壯之義。于易者，言五居中而行之匪難也。夫大壯者，用壯以濟時。今五居盛位，反體隂柔，失其為壯中以自守，不能弘濟，但無悔而已?！灸痢?/strong>

剛柔者所以立本，變通者所以趨時。方其趨時，則位正當而有咎兇，位不當而無悔者有矣。大壯之時，得尊位大中，而處之以柔，能喪其很者也。子絶四類是矣?！窘椤?/strong>

諸陽並進，不以力制，和易以待之，則羣羊無所用其壯，喪羊于易者也。君權足以制下，雖有跋扈之臣，不足以為壯。勢不足而後有治壯之道，治壯不可以剛也?！疽痢?/strong>

上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。

有應於三，故不能退。懼於剛長，故不能遂。【注】

雖處剛長，剛不害正，但艱固其志，不捨於三，即吉祥善也。進退不定，非善也。艱固其志，即憂患消亡，其咎不長。【正】

四為剛動之首而已，應在三，不度德量力而用壯，很觸四以求三，很壯則不能自反，是不能退。雖進而求三，四為之藩，不能遂也，無所利矣?！窘椤?/strong>

隂柔不能居壯，以其居壯之上，斯為壯之過。不詳者，不能審詳其義，遂至過壯。【牧】

隂柔不能勝己以就義，故不能退。以柔用壯，不終其壯，故不能遂。自處不詳如此，則無往而利。然居壯之終，有變之義，能艱而處柔則吉。【伊】

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