【艮下坎上】

　　伊川曰蹇險阻之義故為蹇難為卦坎上艮下坎險也艮止也險在前而止不能進也前有險陷後有峻阻故為蹇也又曰蹇是處蹇之道無時不可行

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　伊川曰西南坤方坤地也體順而易東北艮方艮山也體止而險在蹇難之時利於順處平易之地不利止於危險也處順易則難可紓止於險則難益甚矣蹇難之時必有聖賢之人則能濟天下之難故利見大人也濟難者必以大正之道而堅固其守故貞則吉也凡處難者必在乎守貞正設(shè)使難不解不失正德是以吉也若遇難而不能固其守入於邪濫雖使茍免亦惡德也知義命者不為也

　　彖曰蹇難也險在前也見險而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉

　　伊川曰蹇乃險阻艱難之義坎險在前止而不進故為知也方蹇難之時唯能止為善故諸爻除二五外皆以往為失來為得也蹇之時利於處平易西南坤方為順易東北艮方為險阻九上居五而得中正之位是往而得平易之地故為利也五居坎險之中而謂之平易者蓋卦本坤由五往而成坎故但取往而得中不取成坎之義也方蹇而又止危險之地則蹇益甚矣故不利東北其道窮也謂蹇之極也蹇難之時非聖賢不能濟天下之蹇故利見大人也大人當位則成濟蹇之功矣往而有功也能濟天下之蹇者唯大正之道又諸爻除初外餘皆當正位故為貞正而吉也初六雖以陰居陽而處下亦陰之正也以如此正道正其邦可以濟於蹇矣處蹇之時濟蹇之道其用至大故云大矣哉天下之難豈易平也非聖賢不能其用可謂大矣順時而處量險而行從平易之道由至正之理乃蹇之時用也

　　白雲(yún)曰險而止者蒙之事見險而能止者知之事蹇之與蒙用智不用智雖不同其於待人以濟險則一也猶屯解不同其於自動以濟險亦一也當位貞吉者所處知所止而無不當位之失則其身貞矣是以吉也古之聖人莫不先於治己故大人正己而物正當位貞吉則正己者至矣所以為正邦之本

　　楊氏曰蹇險在前止焉可也故諸爻喜來而惡往二五不言往來何也二臣位臣當濟君上之蹇五君位君當濟天下之蹇其可見險而止乎又曰見險而止者防之於未然之前不陷於已然之後也

　　象曰山上有水蹇君子以反身脩德

　　伊川曰山之峻阻上復(fù)有水坎水為險陷之象上下險阻故蹇也君子觀蹇難之象而以反身脩德孟子曰行有不得者皆反求諸己故遇艱蹇必自省於其身有失而致之乎是反身也有所未善則改之無慊於心則加勉乃自脩其德也君子脩德以俟時而已白雲(yún)曰屯之難濟之以動故君子以經(jīng)綸困之難濟之以說故致命遂志蹇之難在止於至善故曰反身脩德難非一也故所以濟難亦不能同也

　　初六往蹇來譽象曰往蹇來譽宜待也

　　注曰處難之始居止之初獨見前識覩險而止以待其時知矣哉故往則遇蹇來則得譽

　　伊川曰方蹇之初陰柔無援進則益入於蹇往蹇也不進則為來止而不進待時可行而後行是有見幾知時之美來則有譽也諸爻皆蹇往而善來然則無出蹇之義乎曰在蹇而往則蹇也蹇終則變矣故上六有碩義

　　六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇終無尤也注曰二五以中正相應(yīng)不以五在難中私身遠害執(zhí)心不囘志?王室盡忠如此何所尤哉

　　蹇蹇者謂濟天下之難不恤一身之難也老子曰為人臣者無以有己即匪躬之義也

　　九三往蹇來反象曰往蹇來反內(nèi)喜之也

　　伊川曰三與上為正應(yīng)上陰柔而無位不足以為援故上往則蹇也方蹇之時陰柔不能自立故皆附於九三之陽而喜愛之九之處三在蹇為得其所也處蹇而得下之心可以求安故以來為反猶春秋之言歸也

　　誠齋曰九三以剛陽之才居艮止之極逢坎險於前銳欲往而濟難也而聖人止之曰往進則必蹇來歸則衆(zhòng)喜何也三與上為應(yīng)而上六隂柔不能主三以共濟也此劉瑜陳蕃勸竇武速斷大計而武不從之事也二子往而不反其濟否何如也內(nèi)二隂也

　　六四往蹇來連象曰往蹇來連當位實也

　　連猶泰卦拔茅連茹之謂也六四體柔處於蹇難之中安能獨往而濟蹇哉能來引九三之剛實則六二初六自當牽連而起矣以之同助九五以拯大難則難斯?jié)訌埩剂Σ荒芷瞥n彭狄仁傑力不能謀唐而引張柬之輩亦往蹇來連之象也【取雷氏說】

　　九五大蹇朋來象曰大蹇朋來以中節(jié)也

　　五居君位而在坎難之中是天下之大蹇也大難之世非至中至正之君而得朋來之助不能濟也古人所謂非命世之才不足以定也居尊得位以中自節(jié)無過不及故得朋來

　　上六往蹇來碩吉利見大人象曰往蹇來碩志在內(nèi)也利見大人以從貴也

　　蹇之極有出蹇之道上六隂柔才不足以濟蹇以之往濟難未可紓九三以剛正之才內(nèi)懷碩大之德與已為應(yīng)來求之共見九五大德之人協(xié)力同心以濟蹇難何難之不可紓何蹇之不可出蕭何之舉韓信鮑叔之薦管夷吾其亦知此道也夫