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當(dāng)前位置：

[明]錢澄之| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　洛書

　　【按陽(yáng)居四正隂居四隅以五為主合隂生陽(yáng)合陽(yáng)生隂陽(yáng)順行五合六得一生天一水在北五合八得三生天三木在東五合四得九生天九金在南五合二得七生天七火在西隂逆行五合一得六生地六在西北五合七得二生地二在西南五合九得四生地四在東南五合三得八生地八在東北】

　　【蒙引曰洛書一與九為縱九為太陽(yáng)一連中五為六則為老隂之?dāng)?shù)矣二與八為交八固少隂之?dāng)?shù)二連中五為七則為少陽(yáng)之?dāng)?shù)矣三與七為橫七固少陽(yáng)之?dāng)?shù)三連中五為八則為少隂之?dāng)?shù)矣四與六亦為交六固老隂之?dāng)?shù)四連中五為九則為老陽(yáng)之?dāng)?shù)矣】

　　【時(shí)論曰洛書五為中極以所列者綜而柝之是二其五也以所對(duì)者合而分之是兩其五也以所連者減而配之又適均五也如二四為六中有九焉二六為八而中有七四八為十二而中有三六八為十四而中有一俱三析之誰(shuí)非五乎五居中而九與一對(duì)八與二對(duì)七與三對(duì)六與四對(duì)各以其對(duì)者合而分之又皆五矣六連一而減其一七連二而減二八連三而減三九連四而減四各以三連者減而配之又無(wú)不五矣

　　○九者數(shù)之究也五者九之中也以五乘九得四十五洛書之全數(shù)也靈樞曰六合之內(nèi)不離於五人亦應(yīng)之故有太陽(yáng)太隂少陽(yáng)少隂之人有隂陽(yáng)和平之人於隂陽(yáng)老少之中而有五故知五為中數(shù)也然而中無(wú)正位凡四象之當(dāng)其位者即中所在也】

　　【見易曰洛書一加五而成六去五則六餘一一與一為二二加五而成七去五則七餘二二與二為四三加五而成八去五則八餘三三與三為六四加五而成九去五則九餘四四與四為八五加五而成十去五則十餘五五與五為十洛書不用十故去十而存五

　　○一三五皆數(shù)之中也五者九之中三者五之中一者二之中也一既生二而即居二中今觀果核皆兩瓣而虛其中其中即一也一在二中不可見而所以生生者皆一也一附二以生而棄二不用二為一役耳即此見一者二之中也居中者不可易故洛書一三五皆仍河圖之舊

　　○洛書以九為本數(shù)雖縱橫相對(duì)皆成十而以奇偶合之皆為九東北之八合北一而成九西南之二合西七而成九西北之六合東三而成九東南之四合中五而成九九其本數(shù)也故以居南為正位也】

　　【火傳曰洛書之用九也用九而五為中矣以九之?dāng)?shù)橫列之其前為一二三四其後為六七八九五適居中中故不用也是故奇門倣洛書而排九宮五為中宮八卦所不直八使所不敢臨而寄於四隅春寄八宮夏寄四宮秋寄二宮冬寄六宮隨時(shí)推遷所以為中術(shù)士家遊三避五以示不敢用中耳】