姤女壯勿用取女

　　彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長(zhǎng)也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時(shí)義大矣哉

　　象曰天下有風(fēng)姤后以施命誥四方

　　【正曰是蕤賓之卦也蕤賓之律五十餘六不可以損矣不可以損而益之益之彌壯故易所不敢取也然則樂(lè)有正間姑洗蕤賓猶之陽(yáng)律也而為女壯何也曰從律則謂之陽(yáng)律從卦則謂之隂令矣君子肅於隂令以察夏至謹(jǐn)其起居無(wú)有不恪節(jié)嗜慾尚澹泊屏息斂身以待隂陽(yáng)之自定於是而有佚志怠色則其蕃育不備賦命茍薄神人所酬獻(xiàn)不從焉詩(shī)曰神之格思不可度思矧可射思君子治其房闥以棲神明早服夜息如御賓客故姤之女壯君子有所不取也不取女壯而施命誥四方者何也言室滿室言堂滿堂天下如家安知四方及其究也以閉關(guān)獨(dú)復(fù)】

　　初六【姤之乾】

　　姤女壯勿用取女

　　乾元亨利貞

　　繫于金柅貞吉有攸往見(jiàn)兇羸豕孚蹢獨(dú)

　　象曰繫于金柅柔道牽也

　　【正曰金柅乾也羸豕姤也繫于乾則姤不為政孚于姤則乾不為政矣楚司馬子期欲以妾為內(nèi)子問(wèn)左史倚相曰吾有妾而愿欲笄之其可乎對(duì)曰昔先大夫子囊違王之命諡子夕嗜芰子木有羊饋而無(wú)芰薦君子曰違而道穀陽(yáng)豎愛(ài)子反之勞而獻(xiàn)飲焉以斃於鄢羊尹申亥從靈王之欲以隕於乾谿君子曰從而逆君子周旋惟道之從子木能違若敖之欲而吾子欲薦芰以干之其可乎故曰金柅之繫違而道羸豕之孚從而逆貞吉不往則近于道者乎】

　　九二【姤之遯】

　　姤女壯勿用取女

　　遯亨小利貞

　　包有魚(yú)無(wú)咎不利賓

　　象曰包有魚(yú)義不及賓也

　　【正曰包有魚(yú)女子之祭也女子尸祭不及賓客爵弁在門不顧內(nèi)廚記曰彼婦之口可以出走見(jiàn)女壯而思遯者夫亦有伊微之心乎詩(shī)曰哲夫成城哲婦傾城哲婦則猶之包魚(yú)也】

　　九三【姤之訟】

　　姤女壯勿用取女

　　訟有孚窒惕中吉終兇利見(jiàn)大人不利涉大川

　　臀無(wú)膚其行次且厲無(wú)大咎

　　象曰其行次且行未牽也

　　【正曰女壯而知訟則亦知厲矣詩(shī)曰誰(shuí)生厲階至今為梗言夫婦舌之階厲也君子於訟以作事謀始於歸妹以永終知敝而姤之訟兼之故次且之行未為蹢躅也君子省於內(nèi)德足以制義省於外德足以制慝嬿婉之交何國(guó)蔑有包魚(yú)以訟其中羸豕以訟其初兇厲以訟其終則亦可以免咎矣周室之興也皆以姜任其替也皆以驪隗夫豈姜任之女蒙驪隗之女壯乎不有女壯何以敵國(guó)未之思也夫何遠(yuǎn)之有】

　　九四【姤之巽正變象】

　　姤女壯勿用取女

　　巽小亨利有攸往利見(jiàn)大人

　　包無(wú)魚(yú)起兇

　　象曰無(wú)魚(yú)之兇遠(yuǎn)民也

　　【正曰女壯而乾孫重巽申命婦人為令故包之有魚(yú)則猶內(nèi)政也包之無(wú)魚(yú)則是外政也艶妻煽於內(nèi)卿士應(yīng)於外從我公事而舍其蠶織天下旤敗則從此始矣詩(shī)曰敝笱在梁其魚(yú)唯唯齊子歸止其從如水故姤而行巽君子之所惡也春秋書(shū)公及夫人如齊與夫人歸自齊孫于齊是春秋之嚴(yán)也春秋之不獲己也亦猶之申命施誥使天下取則焉耳】

　　九五【姤之鼎】

　　姤女壯勿用取女

　　鼎元吉亨

　　以杞包瓜含章有隕自天

　　象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也【正曰瓜易敗也杞不易敗也姤賤而鼎貴也以其子貴其母以其陽(yáng)德養(yǎng)其隂節(jié)以其不易敗養(yǎng)其易敗者故坤之含章載謙以從其君姤之含章載鼎以從其夫臣道以得妻道不失詩(shī)曰南有樛木葛藟縈之樂(lè)只君子福履成之故以樛木而縈葛藟含章之義也君子猶或知之以福履而成君子有隕之道也君子則不之知也君子體道以養(yǎng)萬(wàn)物使其陽(yáng)節(jié)不既隂節(jié)不亢以御臣妾騶從各得其所詩(shī)曰瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞矣是姤之鼎之謂也】

　　上九【姤之大過(guò)】

　　姤女壯勿用取女

　　大過(guò)棟橈利有攸往亨

　　姤其角吝無(wú)咎

　　象曰姤其角上窮吝也

　　【正曰姤之大過(guò)過(guò)在勿取女者也鹿之感陽(yáng)麋之感隂時(shí)至而角解角解而不交君子遇窮而顛顛而不復(fù)遇吝則吝矣失亦其時(shí)也何咎之有故大過(guò)之滅頂與姤之姤角其義不相遠(yuǎn)也時(shí)過(guò)而遇兇與時(shí)遇而過(guò)吝知命者不失其命知性者不失其性周公之誅管蔡不以為罪夷齊之違明時(shí)不以為鄙詩(shī)曰天實(shí)為之謂之何哉故大過(guò)之姤與姤之大過(guò)其要無(wú)咎一也其皆有獨(dú)立不懼遯世無(wú)悶之心乎不然何其詞之危而平顯而明也夬姤二隂之卦也是宜在北政而繫於南政何也三才之等六尺四寸自四尺二寸而入於下際餘二尺二寸以交於頂踝故自乾坤至於剝復(fù)二十二卦人身之上際剝復(fù)至於損益腑臓之海滙也夬姤而下股膝屈向交於北政故夬姤萃升南北反易三才之等九道之緯於是可別矣故易者天人之大辨也天地之有夬姤皇王升降男女遷化世運(yùn)不齊皆繇此出以夬姤而別下際以剝復(fù)而別中身兩濟(jì)乾坤頂踝始終規(guī)而圜之一南一北日月出入鬼神所行十有三萬(wàn)一千六百餘里經(jīng)緯隂陽(yáng)上下終始蓋亦猶是矣故剝復(fù)夬姤聖人所以命鬼神而別天地也易之為道不亦精乎序卦傳曰益而不已必夬故受之以夬夬者決也決必有所遇故受之以?shī)フ哂鲆搽s卦傳曰姤遇也柔遇剛也夬決也剛決柔也君子道長(zhǎng)小人道憂也是皆為長(zhǎng)夏之會(huì)也唐武德甲申始入夬限是歲六月慶州楊文幹受甲於建成欲圖秦王玄武門之?dāng)鼊t搆於此也又明年丙戌秦王殺建文元吉乃即帝位上皇讓居北宮故為王季與泰伯子臧之難也以魏徵輔建成以王珪教魏王泰而皆有市心豈時(shí)會(huì)使然抑人謀之絀乎太宗既納馬周之言置酒未央奉觴上夀頡利起舞馮智戴詠詩(shī)真古今一時(shí)也而內(nèi)不能監(jiān)玄武之事使青雀投懷承乾賈旤猶外侈靈州之伐遠(yuǎn)勤安市之師故為帝王而欲絶慾以談仁義非堯禹不能矣甲寅之距甲申正三十年夬姤中交而才人武氏始為昭儀攷武氏入宮在貞觀丁酉十二年十月時(shí)方十四距永徽甲寅又十八年姤女已壯而施誥四方夫古人亦已及此乎疑似之形殺李君羨故讖緯之書(shū)君子之所絶口也雉奴柔懦恐不克終文皇之言不為不智而天鼓其波水沴屢作在廷諸臣無(wú)一人議其始者及雌形既變旤漦已翻乃叩頭泣血以明不可使李勣義府敬宗三人者推刃諸李幾滅唐宗豈不哀乎丙辰顯慶而後尚三十餘年包魚(yú)躅豕併發(fā)其毒酖廢三子殺十二王朝士破滅者幾數(shù)千家雖以狄仁傑婁師德之流亦含詬忍恥待盡而已談?wù)咭源呵锝喜蝗シ蛉酥^臣無(wú)挾君以子去母之理正當(dāng)委曲以奉雄狐棲遲而觀敝笱嗚呼過(guò)矣夫使文姜覆魯之宗敬嬴絶文之祀即三家諸子亦有起而殉之者必以季孫行父公子遂為百世之模亦不達(dá)於類矣夫亦束於權(quán)勢(shì)偷日視隂旡繇從聖賢問(wèn)其沐浴也】