欽定四庫全書

　　易象正卷二

　　明　黃道周　撰

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　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　彖曰屯剛?cè)崾冀欢y生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧

　　象曰雲(yún)雷屯君子以經(jīng)綸

　　【正曰易有乾坤而屯繼之何也雷雨天地之始事也長子在內(nèi)而上當(dāng)尊位雖在草昧天地之所貴也然則交而難生何也乾之二陽始交於坤滿盈將奮動未出險鎮(zhèn)慎以居之勤危以將之古之作者則必研幾於此也然則是乾之具體也而謂之屯何也氷霜之後戰(zhàn)血已盡龍伏雲(yún)興萬物逡逡然將春矣故謂之屯然則易不用夏正乎曰易猶春秋之義也貞下起元王者行事以法天地以令萬物故屯交於坤日南至而春之至於一日五月之義則未之有改也然則其不用復(fù)何也曰易非歷也歷者一歲之令易者百世之義也一歲之令象其序百世之義象其意然則言屯之可以不言春也曰百世也而有一歲之意焉南至而復(fù)三陽而泰屯則未有亂之也司空季子曰震龍也雷也車也坎勞也水也衆(zhòng)也主雷與車而尚水與衆(zhòng)車震武也衆(zhòng)順文也文武具厚之至也又曰主震長也故曰元衆(zhòng)順嘉也故曰亨內(nèi)有震車故利貞車上水下必霸小事不濟壅也故曰勿用有攸往衆(zhòng)順而威故曰利建侯古之命屯者如此故屯者經(jīng)綸之象也屯為經(jīng)綸雲(yún)雷晦冥雨澤未施天地不光及其究也以正位凝命】

　　【凡屯變象六十四其乘之四千九十六其得數(shù)也貞震八十悔坎八十相乘之?dāng)?shù)六千四百其爻自三乘者二萬四千五百七十六是謂二陽之卦從坤而交日道畸南謂之南正】

　　初九【是為屯之比】

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫兇

　　盤桓利居貞利建侯

　　象曰雖盤桓志行正也以貴下賤大得民也

　　【正曰屯之比動而順天下附之君子之動恐其不順順又恐其不慎也其才足以御諸侯而心猶悚然恐不足建一邦盤桓不寧天猶有草昧之思乎周誥曰天閟毖我成功所予不敢不極卒寧王圖事故自謂不寧則寧者至自謂寧則不寧者至矣盤庚曰恪謹天命茲猶不常寧不常厥邑詩曰遹求厥寧遹觀厥成其惟周文王乎】

　　六二【是為屯之節(jié)】

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　節(jié)亨苦節(jié)不可貞

　　屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也

　　【正曰貞而節(jié)之以屯履苦雖聖人猶難之矣天道虧十貞子苦老晉重耳行於五鹿丏而得塊子犯曰不出十二年其有此土乎齊姜曰畏威如疾民之上也從懷如流民之下也見懷思威民之中也夫以苦節(jié)為難貞則必有從懷之心從之以甘節(jié)為易持則不十年而流矣君子不以患難易素不以寇媾改志負其經(jīng)綸而不速於自試者屯節(jié)之行也故屯而節(jié)象之至著也】

　　六三【是為屯之既濟】

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　既濟亨小利貞初吉終亂

　　即鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝

　　象曰即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也【正曰時猶屯也而自為既濟既濟則往矣屯有攸往君子之所戒也且是六三也隂動乘陽以界於險則未有不敗者也襄公如楚及於方城聞季孫宿之取卞也將以楚入魯榮成伯曰不可夫內(nèi)不令於國而外恃諸侯以是求入庸有濟乎故屯而動動而入於險君子之大愸也書曰若虞機張往省括於度則釋無虞入林不獨失鹿且逢不若故曰人即獸獸亦即人審機君子則必辨於此矣】

　　六四【是為屯之隨】

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　隨元亨利貞無咎

　　乘馬班如求婚媾往吉無不利

　　象曰求而往明也

　　【正曰屯之隨非隨人也時也水動而為澤雲(yún)兩已降兩姓將合龍馬賁於下婚媾成於上詩曰摽有梅傾筐暨之求我庶士迨其謂之古之明王未有不求賢而能經(jīng)綸者也若金用汝作礪若濟巨川用汝作舟楫若歲大旱用汝作霖雨是高宗之明也予曰有疏附予曰有先後予曰有奔走予曰有禦侮是文王之明也故如高宗文王則可謂經(jīng)綸隨時往無不利者矣】

　　九五【是為屯之復(fù)】

　　屯元亨利貞勿往有攸往利建侯

　　復(fù)亨出入無疾朋來無咎反復(fù)其道七日來復(fù)利有攸往

　　屯其膏小貞吉大貞兇

　　象曰屯其膏施未光也

　　【正曰屯雲(yún)雷之候也復(fù)氷霜之候也雲(yún)雷而氷霜之此其道不可大時不可久也易之大者曰元曰運其小者曰歲曰日陳腐不散施祿不下政令不行恩澤不究至於七日而極矣體用之積八十四月以為七歲日辰之會八十四舍以為七日榮衛(wèi)所通腠理所周大而小之不可失也故貞者冬也冬窮也小貞可為大貞不可為也詩曰子有衣裳弗曳弗婁子有車馬弗馳弗驅(qū)言夫厚澤而有閉關(guān)之意者也】

　　上六【是為屯之益正孌象】

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　益利有攸往利涉大川

　　乘馬班如泣血漣如

　　象曰泣血漣如何可長也

　　【正曰勿往之時恃其兩利以為出險則益之害矣君子艱虞終不忘戒益則長裕自謂無患而後患生焉五猶吾馬也而三非吾耦鄭公子忽辭婚於齊而因以失國辭婚匹夫之諒也失國亡人之行也乘馬而無媾泣漣而已詩曰既不我嘉不能旋反視爾不臧我思不遠秦穆公曰我心之憂日月逾邁若弗云來惟古之謀人則曰未就予忌惟今之謀人姑將以為親屯之泣血其多有悔心乎以是而求賢推陳發(fā)滯以益天下則猶可以濟也】