解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

　　彖曰解險(xiǎn)以動(dòng)動(dòng)而免乎險(xiǎn)解解利西南往得衆(zhòng)也其來復(fù)吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之時(shí)大矣哉

　　象曰雷雨作解君子以赦過宥罪

　　【正曰蹇而受之解則可以往矣而曰無所往何也謂其方解者也物方孚而息之病方復(fù)而綏之雷雨方作羣首屏聽夙往夙復(fù)則猶之安處也夫君子之有安處何也君子者不與聖人爭能不與鬼神爭功天地方動(dòng)雷雨為政君子則猶之百果草木也以大德讓之天地以至仁讓之聖人詩曰羔羊之皮素絲五緎委蛇委蛇自公退食庶可免於罪過矣君子必自仁也而後以仁於人故赦過宥罪雷雨之象也雷雨自天不可妄邀茍非其時(shí)赦宥不行及其究也以言有物而行有恒】

　　初六【解之歸妹】

　　解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

　　歸妹征兇無攸利

　　無咎

　　象曰剛?cè)嶂H義無咎也

　　【正曰蹇之歸妹嫌其有咎也故謂之無咎氷泮而雷作則亦歸妹之時(shí)也及時(shí)而歸則猶之夙往夙復(fù)也險(xiǎn)動(dòng)而說蓋猶有西南之心焉萬物之終敝於其未解也解而緩緩而歸男過女慝可以不作詩曰我徂東山滔滔不歸我來自東零雨其濛是周公之事也倉庚于飛熠耀其羽之子于歸皇駁其馬是將率之事也以是而解解而歸妹何咎之有乎無咎八十此其選矣故但曰無咎以解夫咎歸妹者也】

　　九二【解之豫】

　　解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

　　豫利建侯行師

　　田獲三狐得黃矢貞吉

　　象曰九二貞吉得中道也

　　【正曰解而豫天地見德萬物以說獲狐得矢行師之利也故解則未為緩也豫則未為怠也去其苛疑以得其中正如是而已君陳曰予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝訓(xùn)辟以止辟乃辟故獲狐者勿宥之道黃矢者止辟之路也蔡仲之命曰率自中無作聰明亂舊章詳乃視聽罔以側(cè)言改厥度夫是則可謂得其黃矢者矣】

　　六三【解之恒正變象】

　　解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

　　恒亨無咎利貞利有攸往

　　負(fù)且乘致宼至貞吝

　　象曰負(fù)且乘亦可醜也自我致戎又誰咎也

　　【正曰夫易之貴位也三不得位恒以剛處之而羞解以柔處之而吝則是剛?cè)醿蔁o所處也夫恒之得羞者謂其解恒者也恒德不守動(dòng)而之險(xiǎn)夫婦之道變於內(nèi)解之得吝者謂其恒解者也解德不成勲而若故刑德之義變於內(nèi)故外無變象內(nèi)有變德小人之所伺而宼攘所從至也故解者甲拆之會(huì)也甲拆之會(huì)而有恒風(fēng)草木披靡百果剝落雨澤之利委於溝壑君子不得其志小人不得其欲其免於暴伐者幾何詩曰而秉義類彊禦多懟流言以對(duì)宼攘式內(nèi)是夫子所謂盜招者也子曰作易者其知盜乎負(fù)也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盜思奪之矣上慢下暴盜思伐之矣慢藏誨盜冶容誨淫易曰負(fù)且乘致宼至盜之招也夫子之意其謂季孫乎季桓子不能制其家臣而外侈功於諸侯一與家臣盟于稷門再於周社盟一詛於國門再詛於五父之衢而今歲侵鄭明年侵齊今歲圍鄆明年侵衛(wèi)於是陽虎以五族之徒?難于蒲圃既敗脫甲如公宮取寶玉大弓春秋書之曰盜則負(fù)乘之事季桓子受之也然則負(fù)乘之當(dāng)於恒者何也曰亦其象也解水也舟也雷也車也舟車負(fù)載緩而慢藏巽以乘水險(xiǎn)動(dòng)於下以于其上自以為一家而盜生其中屯之上六則亦猶是也然則是貞也而曰吝何也貞吝異實(shí)而醜咎同名何取之乎曰夫其德與位俱散也然則恒之解德與位猶未散也而亦曰貞吝不占何也曰恒者婦人之志解者耄期之事也彼此互取而載於兇介則聖人有憂之矣然則處於兇吝而貞志無咎者其臧哀伯與季文子乎桓公二年取郜大鼎於宋納于太廟臧哀伯諫曰君人者將昭德塞違以臨照百官猶懼或失之故昭令德以示子孫今滅德立違而寘其賂器於太廟以明示百官百官象之其又何誅焉莒太子僕弒紀(jì)公以其寶來奔宣公使人以書命季文子曰夫莒太子不憚以吾故殺其君而納其寶將與之邑今日必授季文子曰人既不愛其親又何愛於君使司宼出諸竟曰為我流之於夷今日必達(dá)故周內(nèi)史之歎臧孫猶太史克之贊文子也言夫見利而能斷斷而能克者也洪範(fàn)之志咎徵也曰蒙恒風(fēng)若解之恒與恒之解則猶之恒風(fēng)也故恒寡吉辭焉謂其近於婦人也寶賄之好而負(fù)載之尚盤庚曰朕不肩好貨敢恭生生鞠人謀人之保居敘欽是則進(jìn)於夙吉之道甲折萬物之義者矣】

　　九四【解之師】

　　解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

　　師貞丈人吉無咎

　　解而拇朋至斯孚

　　象曰解而拇未當(dāng)位也

　　【正曰解而用衆(zhòng)用衆(zhòng)而得丈人則將舍其弟子舍弟子而得丈人是解之得朋也君子為仁不以市恩為德不比於私眤行於西南而解於東北天下之大順也大禹之格苗晉文公之伐原皆解而後成師盤庚曰朕不肩好貨敢恭生生鞠人謀人之保居敘欽是乃為解拇而孚朋者矣解拇而孚朋天下之大順也】

　　六五【解之困】

　　解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

　　困亨貞大人吉無咎有言不信

　　君子維有解吉有孚于小人

　　象曰君子有解小人退也

　　【正曰解之困困於解者也雖困於解然且衆(zhòng)志繫焉天下歸焉故以眚赦為無益鉗結(jié)為有用者鬼神之大惡百姓所不附也康誥曰非汝封刑人殺人無或刑人殺人又曰非汝封劓刵人無或劓刵人故刑戮者君子小人所共為治也君子以刑戮治小人小人亦以刑戮治君子則是交亂矣諺曰獸惡網(wǎng)羅民憎其上故網(wǎng)罟始制而飛濳交喪矣然則虞典五刑康誥七殺不為廸吉?dú)e曰虞典世輕康誥世重亦其?正也君子不撓法以從欲於上不違道以干譽(yù)於百姓雷雨數(shù)行膏澤不分解而既困亦猶之不解也君子成信於天下則亦得其意焉已矣】

　　上六【解之未濟(jì)變正象】

　　解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

　　未濟(jì)亨小狐汔濟(jì)濡其尾無攸利

　　公用射隼于高墉之上獲之無不利

　　象曰公用射隼以解悖也

　　【正曰是春令也鷹化為鳩則隼可射矣射隼高墉非在下位而能之也古之為刑者期於無刑虞書曰好生之德治于民心茲用不犯于有司故以人用法惟人是視是則人也以禽用法惟禽是視是則禽也故世之為悖者皆禽也治天下而使猛鷙之人據(jù)於高位則解澤之涸久矣解之未濟(jì)則猶可以解也在位羣疑率於大戛三狐既獲則高隼可射也夫以解為必不可濟(jì)以隼為必不可射猶以霜霰尚於雷雨鳴鳥絀於狐烏也詩曰鳳凰于飛翽翽其羽亦傅于天藹藹王多吉人維君子命媚于庶人夫以君子而媚庶人亦為瘝君造譽(yù)者乎故解之未濟(jì)君子所致決於猶豫也猶豫者小狐之事也觀於此義則易之所以垂戒者深矣然則夫子所云成器而動(dòng)何也子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器於身待時(shí)而動(dòng)何不利之有動(dòng)而不括是以出而有獲語成器而動(dòng)者也是則夫子不謂解之未濟(jì)也曰不謂其未濟(jì)則藏器待時(shí)何為者乎小人而在下位去之易小人而在上位去之難射狐於三驅(qū)之下無所疑也射隼於高墉之上則有所疑也亦曰待其可濟(jì)則濟(jì)矣晉人之去欒盈宋人之去魚石皆彌年而發(fā)旤待濟(jì)而終濟(jì)其惟公子友與鄭子產(chǎn)乎公子友之事君也誼於公不私其親莊公之疾也問後於季友季友曰臣以死奉般又問於叔牙叔牙曰慶父材慶父非正也季友遂以君命酖叔牙慶父賊般季友立閔公慶父又弒閔公季友以僖公入自邾求慶父於莒使公子魚從而哭之慶父乃殪季友之藏器亦未為密也待時(shí)亦未為審也而不括有獲動(dòng)得解悖亦無所不濟(jì)者矣子產(chǎn)之治國也直而惠敏而多知公孫楚之與公孫黑鬭也子南下而子晳長矣子晳惡未可制乃執(zhí)子南而數(shù)之曰國有大節(jié)五而汝皆干之不畏君之威不聽政不尊貴不事長不養(yǎng)親君曰余不忍殺宥女于遠(yuǎn)乃放游楚於吳及公孫黑之將作亂疾作未果子產(chǎn)將鄙乘遽而至使吏數(shù)之曰爾有亂心國不女堪專伐伯有而罪一也昆弟爭室而罪二也薰隧之盟女矯君位而罪三也不速死司宼將至乃尸諸衢加木焉子產(chǎn)不逐游楚則子晳必亂且使諸大夫殺子晳則無以靖鄭國也皆數(shù)而速正之故子產(chǎn)之解悖則猶之季友也而子產(chǎn)為審矣然則解之未濟(jì)曰無攸利而上六曰無不利何也曰去其小狐而射於高墉則無不利也夫使季友子產(chǎn)猶有狐疑之心則方覆宗不暇何解悖之有乎】

　　【蹇解者二陽之卦也從於南政與家人睽正相反也相反而互起是皆有咸恒兩濟(jì)焉故為下經(jīng)之綱紀(jì)繼以損益而三代盛衰備見於是也然則對(duì)化之卦相比而起間得幾卦歟曰惟是兩卦也渙節(jié)之與豐旅則猶巽兌之夾輔也然則是亦有異義乎曰家道之難也咸恒兩濟(jì)相為倚伏用體之交限家睽蹇解正於是起也於是起者何也曰體用之相差以咸當(dāng)坎以遯當(dāng)離晉當(dāng)兩濟(jì)家人當(dāng)小過蹇當(dāng)中孚此定位之卦衷於南北者也以頤當(dāng)頤以大過當(dāng)坎以坎當(dāng)咸以離當(dāng)遯以咸當(dāng)晉以遯當(dāng)家人以晉當(dāng)蹇以家人當(dāng)損此定序之卦鱗次而集者也故家睽蹇解洽比之因起也易之聨卦惟是兩者故不得不尋其始以要其終也序卦傳曰睽者乖也乖必有難故受之以蹇蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也為序卦者亦知其有憂患乎庚午永明之八年於是入蹇時(shí)則蕭鸞用事矣猶是家人也不五載一弒昭業(yè)再弒昭文儒生縳袴廢天子遂為常事於是治道綱紀(jì)在魏魏興伐罪之師而僅付之水濱無何齊魏兩主俱捐軒駕而蕭衍高歡咸奮爪翮恣其飛騰矣蕭衍?難在十年之內(nèi)既廢寶卷復(fù)廢寶融隆昌之報(bào)宜在雍州高歡發(fā)難在四十年之後破爾朱立清河才長於石勒事正於劉曜而竟留一侯景以報(bào)夀陽方蹇解之中交在魏庚子元義殺清河幽胡后於北宮先一年羽林戕張彜而高歡蓄士馬後數(shù)年梁取夀陽又兩年而胡后弒主爾朱榮舉兵晉陽沈妖牝誅徐鄭魏主攸方誅朱榮而朱兆亦復(fù)弒攸高歡起乘其敝與宇文泰抗立東西兵革之事無日無之八十老公偷五十年之治而卒以貪納叛人餓委沙丘簡文既廢侯景自立繹詧共附魏齊方智淵明不能自存徒為陳覇先厲其嚆矢耳乙亥丙子梁祚遂絶元魏亦熸蹇解乖睽相為終始也而元魏以家難獨(dú)著天道北行從其盛者而一蹇一解自分南北北無反躬修德之期南多赦過宥罪之日可歎也夫】