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當(dāng)前位置：

[明]黃道周| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　七十二限行體卦自乘歷年衡圖第十

　　【是行通朞也以七十二行六十四以六十四行七十二歲實(shí)之積通行四千八百四十四年餘二百五十四日中分兩際各二千四百二十二年餘一百二十七日是春秋所約歲也】

　　【通朞之積每限各行六十八年九十六日積實(shí)四千九百十五年七十二日中分二千四百五十七年二百十六日比之歲實(shí)積數(shù)差贏三十五年八十匹日二圖相兼而行之也上圖以六十四行七十二據(jù)歲實(shí)為數(shù)得四千八百四十四餘二百五十四日則其以七十二行六十四者所得歲實(shí)亦若是矣此圖以】

　　【七十二行六十四據(jù)通朞為數(shù)得四千九百十五年七十二日則其以六十四行七十二者所得通朞亦若是矣通朞從著歲實(shí)從爻爻著相從各配日月是通朞從幽王已未前年為始者以幽庚申至桓甲子僅六十五年欲通前際耳其實(shí)幽王已未至洪武戊申二千一百五十年以三十四年足之而半周易際即不用三十四年但以三十二乘體卦之歲實(shí)與二十八乘用卦之通朞而至於缺元顛隮之期則一也以三十二乘體卦歲實(shí)為二千一百五十三以二十八乘用卦通朞為二千一百五十總之春秋範(fàn)圍二千四十八內(nèi)藏四十二為潛?之端外顯三十五為飛亢之極上泝幽平皆可不問也凡圖值數(shù)年更革者皆可屈指乘除不必別為辭費(fèi)而一事更端爻象屢易何也曰是各自為義也通朞之不可為歲實(shí)體經(jīng)之不可為用緯觀玩既熟則諸圖亦自可廢也然則用圖歲歷亦可移桓入幽歟曰凡論易歷自以春秋為本論年次自以定序?yàn)楹螂[元之外有幽平桓甲猶定位之外有衡倚圜交參之則理核伍之則數(shù)通欲膠一端則異說滋競矣即如是圖周敬王之當(dāng)蠱正值交中周赧秦政之當(dāng)頤坎再逢反復(fù)漢靈晉魏併在歸兌孚濟(jì)小過之中有宋興衰只在咸坎頤剝之際是與諸圖不相遠(yuǎn)也曰是聞之狎矣然而陳隋之間不值災(zāi)卦缺元之歷不入兇象何也曰世亂多而治少七十二卦之中其災(zāi)者三十而已人道得失天道倦懃蹙極則舒遲久而奮何可齊也】

　　【然則四卦歸餘之說何也曰歲實(shí)之周三十二則歷年二千一百五十三其餘四限二百六十八年餘四百二十日通朞之周三十二則歷年二千一百八十四半其餘四限二百七十三又二十四日此體用兩限在六十四之內(nèi)也歲實(shí)之合歸餘二千四百二十二餘一百三十二日通朞之合歸餘二千四百五十七餘二百一十六日以是推於七十二運(yùn)歲實(shí)之周二十八則歷年二千一百一十九其餘四限三百有三年而與體用兩限會於六十四運(yùn)之內(nèi)各得二千四百二十二年餘日一百三十二而歲實(shí)之周始中此自幽元究於廓清而贏後限者也通朞之周二十八則歷年二千一百五十其餘四限三百有七年而與體用兩限會於六十四運(yùn)之內(nèi)各得二千四百五十七年餘日二百一十六而通朞之周始中此自幽元究於靖難而贏後限者也故廓清之後限二百六十九年五十五日合於三百二年二百九十四日者拆之為二百八十六年弱靖難之後限二百七十三合於三百七年七十二日者拆之為二百九十強(qiáng)此古今兩積之通會四卦歸餘之統(tǒng)緒也合前圖相乘相乘之?dāng)?shù)極深研幾則百世可知思近半矣】