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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-04-16 00:04:08| 0

山上有水寋君子以反身修德。

注：君子謂三。坤為身。五乾為德。三往寋來(lái)反。故反身修德。陽(yáng)在三進(jìn)德修業(yè)。故以反身修德。虞氏謂觀上反三。故反身。陸氏謂水在山上。終應(yīng)反下。故反身也。

疏：三得位。故君子謂三。升坤為身。坎五本乾。故乾為德。三往應(yīng)上則曆坎險(xiǎn)。故往寋。反上據(jù)二。故反身。乾三進(jìn)德修業(yè)。故以反身修德。三在寋家修德以待時(shí)也。虞氏以卦自觀來(lái)。觀上反三。故反身。陸績(jī)以水在山上。失流通之性。水無(wú)不下。終應(yīng)反下。故反身。虞說(shuō)與彖傳不合。陸說(shuō)近之。亦未得也。

往寋來(lái)譽(yù)宜待時(shí)也。

注：艮為時(shí)。謂變之正以待四也。王臣寋寋終無(wú)尤也。

注：尤。過(guò)也。二自五降。退思補(bǔ)過(guò)。故終無(wú)尤。往寋來(lái)反內(nèi)喜之也。

注：內(nèi)謂二。陽(yáng)稱喜。往寋來(lái)連當(dāng)位實(shí)也。

注：陽(yáng)稱實(shí)。應(yīng)在初。初之正。故當(dāng)位實(shí)。大寋朋來(lái)以中節(jié)也。

注：五中和故中節(jié)。往寋來(lái)碩志在內(nèi)也利見大人以從貴也。

注：坎為志。內(nèi)謂三五。乾為貴。

疏：艮為至四也

○此虞義也。艮動(dòng)靜不失其時(shí)。故為時(shí)。初往寋變之正以待四之應(yīng)。故宜待時(shí)也。俗本脫時(shí)。

○尤過(guò)至無(wú)尤

○尤過(guò)。釋言文。彼文作郵。古文通。退思補(bǔ)過(guò)。孝經(jīng)文。升五降二。故云退降。二得位。系上曰無(wú)咎者。善補(bǔ)過(guò)也。故終無(wú)尤。

○內(nèi)謂至稱善