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| 易經(jīng)注解| 2023-04-15 23:59:57| 0

第22卦-賁卦象傳?山火賁卦（離下艮上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十二》

山下有火賁君子以明庶政無敢折獄。

注：君子謂乾。離為明。坤為庶政。故明庶政。坎為獄。三在獄得正。故無敢折獄。噬嗑四不正。故利用獄也。

疏：君子謂乾。亦指九三。坤謂泰坤也。坤為眾。故為庶。為事。為業(yè)。故為政。坤上之乾二體離。離為明。故以明庶政。坎為獄。三正體坎。故在獄得正。無敢折獄。謂上無敢來折三也。噬嗑四不正。故上之三蔽四成豐。折獄致刑。義見噬嗑也。

舍車而徒義弗乘也。

注：初為士。故義弗乘。賁其須與上興也。

注：震為興。三二同德。五上易位。則皆得其應(yīng)。故與上興。永貞之吉終莫之陵也。

注：與二同德。故終莫之陵。六四當(dāng)位疑也匪寇昬冓終無尤也。

注：坎為疑。當(dāng)位承陽。故疑守正。待應(yīng)。故終無尤。六五之吉有喜也。

注：五變之陽。故有喜。凡言喜慶皆陽爻。白賁無咎上得志也。

注：上之正得位體既濟(jì)。故曰得志?？矠橹疽?。

疏：初為至弗乘

○禮唯大夫不徒行。初為士。故云義弗乘也。尚書大傳曰：古之命民能敬長(zhǎng)憐孤。取舍好讓。舉事力者命於其君。得命然後得乘飾車駢馬。未有命者不得乘。乘者有罰。若然。命士亦得乘飾車駢馬。今士未有命。故云義弗乘也。

○震為至上興

○震起故為興。三二得位。故同德。五上易位成既濟(jì)。則三二皆得其應(yīng)。故曰與上興也。

○與二至之陵

○此虞義也。三與二皆得位而無應(yīng)。二乘初。四乘三。嫌有陵之者。五上易位。終獲其應(yīng)。故云終莫之陵。上為終也。

○坎為至無尤

○六居四為當(dāng)位。四乘三為乘陽。四體坎。故疑。疑於乘陽也。然正應(yīng)在初。守正待應(yīng)。故終無尤。尤。過也。四本坤。坤代終。故云終也。

○五變至陽爻

○此虞義也。

說文曰：吉。善也。乾元善之長(zhǎng)。乾吉坤兇。故凡爻辭言吉者皆變之陽也。虞注損六四曰：陽在五稱喜。今五變之陽。故有喜。又注晉睽六五曰：乾為慶。故云凡言喜慶皆陽爻也。

○上之至志也

○此虞義也。上變之正。故云得位。五上易位。故體既濟(jì)。其志得行。故云得志。五上變體坎。故坎為志也。

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第21卦-噬嗑?火雷噬嗑[震下離上]-[清]惠棟撰《周易述?卷三》

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提要

卷1-乾至訟卦

卷2-師至大有

卷3-謙至賁卦

卷4-剝至咸卦

卷5-咸至睽卦

卷6-蹇至升卦

卷7-困至鼎卦

卷8-全卷闕

卷9-彖傳上

卷10-彖傳下

卷11-象上傳-上

卷12-象上傳-下

卷13-象下傳

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