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| 易經(jīng)注解| 2023-04-15 23:58:49| 0

第17卦-隨卦象傳?澤雷隨卦（震下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十二》

澤中有雷隨君子以鄉(xiāng)晦入宴息。

注：君子謂乾上。宴。安。息。止也。坤為晦。為安。巽為入。艮為止。上來入坤。故以鄉(xiāng)晦入宴息。

疏：乾鑿度。乾上九為庸人。今云君子者。以其居初得位。故稱君子。宴與燕通。詩北山曰：或燕燕居息。毛傳云：燕燕安息貌。故知宴為安也。陽在內稱宴息者。休息與止同義。故云息止也。坤為晦為安。巽為入。艮為止。義具上經(jīng)疏。以乾居坤。故鄉(xiāng)晦。互有巽艮。故入宴息也。尋此卦之義。陰隨陽。婦係夫。有燕私之象。尚書大傳曰：古者后夫人將侍於君前。息燭後舉燭至於房中。釋朝服。襲燕服。然後入御於君。是鄉(xiāng)晦入宴息之事。故太玄準為從。其初一詞曰：日幽嬪月冥隨之是也。有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣。故太玄曰：晝以好之。夜以醜之。一晝一夜。陰陽分索。夜道極陰。晝道極陽。牝牡群貞。則君臣父子夫婦之道辯矣。是以傳言鄉(xiāng)晦入宴息。經(jīng)言元亨利貞。其義一也。

官有渝從正吉也出門交有功不失也。

注：上居初得正。故從正吉。陰往居上而係於五。故不失。係小子弗兼與也。

注：已係於初。不兼與五。係丈夫志舍下也。

注：下謂初。隨有獲其義兇也有孚在道明功也。

注：死在大過。故兇。功謂五。三四之正。離為明。故明功。孚于嘉吉位正中也。

注：位正中。故能成既濟之功。中庸曰：君子之道。造端乎夫婦。及其至也。察乎天地。拘係之上窮也。

注：係於五則不窮。

疏：上居至不失

○上失位之初得正。故從正吉。初陰升上而係於五。陰居上得位。故不失也。

○已係至與五

○此虞義也。虞惟以五為四為誤耳。

○下謂初

○五坎為志。初在下。故知下謂初也。

○死在至明功

○此虞義也。大過棺槨之象。故云死在大過。五多功。故功謂五。三四之正體離。離為日。故為明。明五之功。五為主故也。

○位正至天地

○位正中。故為一卦之主而行中和。成既濟引中庸者。陰之隨陽。猶婦之隨夫。夫夫婦婦而家道正。正家而天下定。即是既濟之事。故造端乎夫婦而極於天地也。

○係於至不窮

○無應在上。故窮系於五。五為既濟之主。窮變通久。故不窮也。

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