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[宋]鄭汝諧| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）

【周易下經】第58卦-兌卦?兌卦為澤（兌下兌上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?下經》下

兌卦：?【兌下兌上】

兌。亨，利貞。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！

從程氏。

象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。

從程氏。

初九，和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

九二，孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。六三，來兌，兇。

象曰：來兌之兇，位不當也。

翼傳曰：成兌之主在三，初遠之，二比之。遠之者，不流於說，不邇於邪，雖與之同體，和而不同也，其行無所疑。比之者，其交深，其情密。其能悔亡者，剛陽而得中也。剛陽得中，自信必固，故曰孚兌吉，悔亡?；谕?，生於吉也。信非信於人，自信而已，故曰信志也。三居二剛之上，以柔說剛也。君子之說人也，不媚乎人。三之不中正，說人而媚之，故曰來兌兇。易以進為往，以反為來。三之說二剛，有反而就之之意，是媚也。所以媚者，由其所處之不當也。

九四，商兌未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

從程氏。

九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位正當也。

從程氏。

上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

翼傳曰：三與上皆成兌之主，三介於四陽之間，二陽在前，非其同體而不受其說，故來說初與二也。來說，兇道也。上則超然於外，不累於物，能自以兌遠引者，非若三之無所容而求說也。然人之貴乎遠引者，貴其體剛而才實也。柔說而遠引，君子以是為未光也。兌為口，故六爻之辭皆簡而嚴，抑以騰口說為戒歟？