分類:易經(jīng)注解 | 作者:創(chuàng)始人 | 收藏:0 | 評論:0 | 人氣:0
點(diǎn)校底版:文淵閣四庫全書
書籍摘要:[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說》書籍介紹 南宋趙善譽(yù)撰。善譽(yù)字靜之。釋經(jīng)之作。是書流傳不廣, 故 《經(jīng)義考》 稱已佚。今有 《四庫全書》據(jù) 《永樂大典》輯成本,但缺豫、 隨、無妄、大壯、...
南宋趙善譽(yù)撰。善譽(yù)字靜之。釋經(jīng)之作。是書流傳不廣, 故 《經(jīng)義考》 稱已佚。今有 《四庫全書》據(jù) 《永樂大典》輯成本,但缺豫、 隨、無妄、大壯、晉、睽、蹇、解、中 孚等九卦。《宋史·藝文志》及陳振孫 《直齋書錄解題》俱作二卷。四庫館臣 以文繁而厘為四卷?!秴矔伞芬嗍?入,四卷。該書推畫卦命名之意,以貫 通六爻之旨。于諸卦取義相似者,多參 互以盡其變,往往有精理。
趙善譽(yù)(1143-1189),字靜之,一字德廣,紹興府余姚縣人。登乾道五年進(jìn)士第。曾為潼州通判,一時(shí)蜀東民政大興,百姓愛之。后因病乞祠,四十七歲時(shí)卒。趙善譽(yù)長于《易》,有《易說》,以《守山閣叢書》本為最佳,收于《叢書集成初編》。
宋樓鑰《攻媿集》卷一百二《朝奉郎主管云臺(tái)觀趙公墓志銘》:“公諱善譽(yù),字靜之,一字德廣,系出太宗皇帝后?!醪缓门晔b詩書,屬文如老成人。未冠失怙恃,固窮自立,手不釋卷,足不越戶,不知饑渴寒暑之變。兩試胄監(jiān),乾道五年試禮部,俱為第一。登進(jìn)士第,調(diào)明州昌國縣主簿。昌國邈在海嶼,公介然有守,不鄙夷其人,為辨曲直,皆明達(dá)平允。邑人相與愛服之,或訴于郡,多愿決于主簿。今太師嗣秀王時(shí)為守,俾攝邑事,封易定海、慈溪,三年簿領(lǐng)而無撫字之寄。逾二期,三邑父老猶能道其惠政。海盜竊發(fā),捕得全黨,郡欲奏以上賞,公言攝令捕盜,不足為功,誠不欲以人命希賞典。嗣秀王為奏,貸群盜殊死,力薦之朝,公未始聞也。
【臣】等謹(jǐn)案:易說四卷,宋宗室趙善譽(yù)撰。善譽(yù)字靜之,乾道五年試禮部第一,累遷大理丞、潼川路提刑轉(zhuǎn)運(yùn)判官,事蹟見宋史。是編載陳振孫書録解題。振孫稱其每卦為論一篇,蓋為潼川漕時(shí)進(jìn)呈之本。今考其書,於各卦名義之相似者,多參互以求其義。如云:頤、井、鼎皆有養(yǎng)人之義,豈非養(yǎng)人之利溥,故多取象以示人耶?又云:三卦義雖不同,皆以上爻為吉。故頤之由頤,井之勿幕,鼎之玉鉉,皆在上爻也。至於各卦之六爻,亦往往比類以觀之。如乾卦云:初九之辭決,戒之切也。九四之辭疑,則與之進(jìn)也。九三之辭詳,猶可勉也。上九之辭直,則可為也。聖人之言,纎悉委曲,一至於此,亦惟恐其陽剛之或偏而已。論坤卦云:乾、坤二卦,惟二、五兩爻為善,而他爻皆有戒之之辭。又云:履霜戒于一陰之生,括囊戒于多懼之位。三猶可以含章而從事,上則至于龍戰(zhàn)而道窮。亦乾卦爻辭不同之意。論頤卦云:頤以養(yǎng)正而不妄動(dòng)為善。下卦震體,有動(dòng)而求養(yǎng)之象,故三爻皆兇。上卦艮體,有靜而知止之象,故三爻皆吉。論革卦云:內(nèi)明則見理必盡,外說則無拂于人情,不如是而能革者,未之有也。論節(jié)卦云:六四以陰柔而應(yīng)于初,又上承九五之陽,能安則無所往而不通,故曰亨,承上道也。九五居尊得位,剛健中正,節(jié)之當(dāng)者也。當(dāng)則無所往而不可,故曰甘節(jié)吉,往有尚。以其在臣,故曰安曰亨,言已能安之則亨也。以其在君,故曰甘曰吉,言施之天下,人皆美之,然後為吉也。其論皆明白正大。朱子謂其能擴(kuò)先儒之未明,馮椅易學(xué)亦多取之,謂其能本畫卦命名之意,參稽卦爻彖象之辭,以貫道六爻之義,而為之說,蓋不虛美也。自明以來,外間絶少傳本,故朱彝尊經(jīng)義考注云已佚。今永樂大典具載於各卦之後,僅缺豫、隨、無妄、大壯、晉、暌、蹇、中孚八卦,因搜緝成編,資說易家之參考。宋史《藝文志》本作二卷,今以其文頗繁,釐為四卷焉。
乾隆四十六年九月恭校上。
【初次點(diǎn)校】:丁不二
【再次點(diǎn)校】:暫無
【點(diǎn)校底本】:《欽定四庫全書》第14冊?經(jīng)部08?易類
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