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[宋]趙善譽| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第26卦-大畜?山天大畜（乾下艮上）

【周易上經】第26卦-大畜?山天大畜（乾下艮上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷二》

大畜卦說：

艮在上而乾在下，乾健上進而為艮所止也，故有畜之義。艮，陽卦也，易以陽為大，故曰大畜，以別于小畜。然初九、九二，乾體之陽也；六四、六五，艮體之隂也。他卦雖以隂陽之應為正，此則專取艮止畜陽為義。六四、六五，畜乾者也；初九、九二，受畜者也。惟九三與上九合志，然後利有攸往，考之六爻之辭，斷可識矣。初九曰有厲利己，言健而上進則有危厲，惟利于已而不進也。需之乾遇坎，故初九之象曰不犯難；大畜以乾遇艮，故初九之象曰不犯災，皆所以為乾陽之戒也。至六四則畜初九者也，故曰童牛之牿，元吉，言畜初之剛，如童牛未有角而先牿之，則易制也。九二曰輿說輹，言艮止在上，乾健不可以上進，如輿之說，去其輹可也。小畜之九三逼近于隂，故先言輿說輹，而又戒以夫妻反目之相傷。大畜之九二則在下卦之中，故止言說輹則可以無尤，其言如輿之不可以進則一也。至六五則畜九二者也，故曰豶豕之牙，吉，言畜九二之剛如豶其豕，則牙雖存而無害也。九三以陽居陽而與上為類，故爻辭曰良馬逐，又曰利有攸往，而象又有上合志之辭，言三陽之進如良馬之相逐，利有所往而與上九陽剛之志合也。上九處畜之極而下引三陽，畜極則通者也，故曰何天之衢，亨，而象又曰道大行也，言道之大行無往而不亨，何待衢路而後亨也？然而九三之辭必言利艱貞，曰閑輿衛者，以其居健之極，雖有艮陽在上而不可不戒也。輿所以行也，衛所以自防也，既利艱貞矣，又必自警曰閑習于輿衛而後有攸往，則無輕進犯災之失矣。此亦乾之九三終日乾乾，夕惕若之意也。