分類(lèi):易經(jīng)注解 | 作者:創(chuàng)始人 | 收藏:0 | 評(píng)論:0 | 人氣:0
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書(shū)籍摘要:[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經(jīng)解》書(shū)籍介紹 楚蒙山房易經(jīng)解十六卷。清晏斯盛撰。晏斯盛字一齋,又字虞際,江西新喻人。熙六十年 (1721)進(jìn)士。官至湖北巡撫。此書(shū)凡《學(xué)易初津》二卷,《...
楚蒙山房易經(jīng)解十六卷。清晏斯盛撰。晏斯盛字一齋,又字虞際,江西新喻人。熙六十年 (1721)進(jìn)士。官至湖北巡撫。此書(shū)凡《學(xué)易初津》二卷,《易翼宗》六卷,《易翼說(shuō)》八卷。《學(xué)易初津》是全書(shū)宗旨,大體以為宋人圖書(shū)本由大衍之?dāng)?shù)畫(huà)成,不取河洛奇偶之說(shuō),所見(jiàn)最確。又說(shuō)辭占不遺彖辭且不取卦變互體之說(shuō),則盡廢漢易古法,未免主持稍過(guò)。《易翼宗》以經(jīng)文為主,把十翼各自分開(kāi)附在經(jīng)文之下,用意在于以傳解經(jīng),頗顯破碎零亂。又在每爻之首,畫(huà)一全卦而間以一動(dòng)爻,奇作○,偶作〔 〕,亦為自我作古。《易翼說(shuō)》全解十翼,先 《系辭》,次 《說(shuō)卦》,次《序卦》,次《雜卦》,次《彖傳》,次《文言》,次《象傳》,于古于今,皆無(wú)依據(jù)。但此書(shū)不廢棄象數(shù),且不為方技術(shù)數(shù)的曲說(shuō);不廢棄義理,且不做理氣心性的空泛議論,尚可說(shuō)是篤實(shí)近理之作。收入 《四庫(kù)全書(shū)》,有乾隆間詩(shī)禮堂刊本。
晏斯盛(1689-1752),清江西新喻人,字虞際,一字一齋。康熙六十年(1721)進(jìn)士,初授庶吉士,雍正元年(1723)授檢討。五年(1727)以后簡(jiǎn)放外職。歷任山西道御史、貴州學(xué)政、安徽布政使、山東湖北巡撫。在山東曾上疏奏請(qǐng)解散西方傳教士教會(huì)組織,在安徽曾疏請(qǐng)留無(wú)災(zāi)州縣租稅備賑救災(zāi)。一生究心民事,主張略仿《周禮》“族師”、“遂人”之法,以社倉(cāng)保甲為經(jīng)緯,使民得相生相養(yǎng)。后以母老乞請(qǐng)歸養(yǎng),乾隆十七年卒。據(jù)《清史稿》本傳,所著有《楚蒙山房易經(jīng)解》,唐鑒稱其“不廢象數(shù)而無(wú)技術(shù)曲說(shuō),不廢義理而無(wú)心性空談,在近日《易》家猶為篤實(shí)近理”,與《四庫(kù)全書(shū)總目提要》論同,則《楚蒙山房易經(jīng)解》即《四庫(kù)》所收之《學(xué)易初津》、《易翼宗》、《易翼說(shuō)》。
學(xué)易初津二卷、易翼宗六卷、易翼說(shuō)八卷。國(guó)朝晏斯盛撰。斯盛字一齋,新喻人,康熙辛丑進(jìn)士,官至湖北巡撫。是書(shū)以學(xué)易初津?yàn)槿珪?shū)之宗旨,謂今所傳圖書(shū)乃大衍之?dāng)?shù),因大傳之言而圖之,不取河洛奇偶之說(shuō)。又謂辭占不遺彖辭,而不取卦變互體之說(shuō)。皆能絶諸家之葛藤。易翼宗以經(jīng)文為主,而割十翼散附於句下,意在以經(jīng)解經(jīng),頗傷破碎。又每爻之首,晝一全卦,而間以一動(dòng)爻,奇作?偶作
,亦自我作。古易翼說(shuō)全解十翼,而先繋辭,次說(shuō)卦,次序卦,次雜卦,次彖傳,次文言,次象傳,非古非今,更不知所據(jù)何本。然不廢象數(shù),而不為方技術(shù)數(shù)之曲說(shuō);不廢義理,而不為理氣心性之空談。在近日說(shuō)易之家,猶可云篤實(shí)近理者矣。
注:原書(shū)名為《楚蒙山房易經(jīng)解》,《四庫(kù)全書(shū)》為分為三部,分別為《學(xué)易初津》、《易翼說(shuō)》、《易翼宗》。本站依照《四庫(kù)全書(shū)》分開(kāi)收錄,目錄在本文合而為一。
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