[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經(jīng)解》書(shū)籍介紹

楚蒙山房易經(jīng)解十六卷。清晏斯盛撰。晏斯盛字一齋，又字虞際，江西新喻人。熙六十年 (1721)進(jìn)士。官至湖北巡撫。此書(shū)凡《學(xué)易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼說(shuō)》八卷。《學(xué)易初津》是全書(shū)宗旨，大體以為宋人圖書(shū)本由大衍之?dāng)?shù)畫(huà)成，不取河洛奇偶之說(shuō)，所見(jiàn)最確。又說(shuō)辭占不遺彖辭且不取卦變互體之說(shuō)，則盡廢漢易古法，未免主持稍過(guò)。《易翼宗》以經(jīng)文為主，把十翼各自分開(kāi)附在經(jīng)文之下，用意在于以傳解經(jīng)，頗顯破碎零亂。又在每爻之首，畫(huà)一全卦而間以一動(dòng)爻，奇作○，偶作〔 〕，亦為自我作古。《易翼說(shuō)》全解十翼，先 《系辭》，次 《說(shuō)卦》，次《序卦》，次《雜卦》，次《彖傳》，次《文言》，次《象傳》，于古于今，皆無(wú)依據(jù)。但此書(shū)不廢棄象數(shù)，且不為方技術(shù)數(shù)的曲說(shuō);不廢棄義理，且不做理氣心性的空泛議論，尚可說(shuō)是篤實(shí)近理之作。收入 《四庫(kù)全書(shū)》，有乾隆間詩(shī)禮堂刊本。

[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經(jīng)解》作者簡(jiǎn)介

晏斯盛(1689-1752),清江西新喻人，字虞際，一字一齋。康熙六十年(1721)進(jìn)士，初授庶吉士，雍正元年(1723)授檢討。五年(1727)以后簡(jiǎn)放外職。歷任山西道御史、貴州學(xué)政、安徽布政使、山東湖北巡撫。在山東曾上疏奏請(qǐng)解散西方傳教士教會(huì)組織，在安徽曾疏請(qǐng)留無(wú)災(zāi)州縣租稅備賑救災(zāi)。一生究心民事，主張略仿《周禮》“族師”、“遂人”之法，以社倉(cāng)保甲為經(jīng)緯，使民得相生相養(yǎng)。后以母老乞請(qǐng)歸養(yǎng)，乾隆十七年卒。據(jù)《清史稿》本傳，所著有《楚蒙山房易經(jīng)解》，唐鑒稱其“不廢象數(shù)而無(wú)技術(shù)曲說(shuō)，不廢義理而無(wú)心性空談，在近日《易》家猶為篤實(shí)近理”，與《四庫(kù)全書(shū)總目提要》論同，則《楚蒙山房易經(jīng)解》即《四庫(kù)》所收之《學(xué)易初津》、《易翼宗》、《易翼說(shuō)》。

[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經(jīng)解》四庫(kù)提要

學(xué)易初津二卷、易翼宗六卷、易翼說(shuō)八卷。國(guó)朝晏斯盛撰。斯盛字一齋，新喻人，康熙辛丑進(jìn)士，官至湖北巡撫。是書(shū)以學(xué)易初津?yàn)槿珪?shū)之宗旨，謂今所傳圖書(shū)乃大衍之?dāng)?shù)，因大傳之言而圖之，不取河洛奇偶之說(shuō)。又謂辭占不遺彖辭，而不取卦變互體之說(shuō)。皆能絶諸家之葛藤。易翼宗以經(jīng)文為主，而割十翼散附於句下，意在以經(jīng)解經(jīng)，頗傷破碎。又每爻之首，晝一全卦，而間以一動(dòng)爻，奇作?偶作，亦自我作。古易翼說(shuō)全解十翼，而先繋辭，次說(shuō)卦，次序卦，次雜卦，次彖傳，次文言，次象傳，非古非今，更不知所據(jù)何本。然不廢象數(shù)，而不為方技術(shù)數(shù)之曲說(shuō)；不廢義理，而不為理氣心性之空談。在近日說(shuō)易之家，猶可云篤實(shí)近理者矣。

注：原書(shū)名為《楚蒙山房易經(jīng)解》，《四庫(kù)全書(shū)》為分為三部，分別為《學(xué)易初津》、《易翼說(shuō)》、《易翼宗》。本站依照《四庫(kù)全書(shū)》分開(kāi)收錄，目錄在本文合而為一。