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[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第15卦-謙卦?地山謙卦（艮下坤上）

?【艮下坤上】

謙：亨，君子有終。

謙者，有而不居之義。卦德止乎內(nèi)而順乎外，卦象山至高而地至卑，乃屈而止于其下，是蓋世之勲名，浮雲(yún)不繫也。美德，人所同好，行無不得，始雖不居其有，終則不沒其有也。

象曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。

謙之必亨，即觀之天道地道，且有然者。天氣下交，與地共濟，而萬物化光。地居後代，終其氣上達，而人可知矣。

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可踰，君子之終也。謙，無物不有。天則益謙，日月隂陽是也；地則流謙，山谷川澤是也；鬼神則福謙，福善禍淫是也；人則好謙，予奪進退是也。居尊者其德愈光，如登艮山，企而益高；居卑者人亦莫能過，如行坤地，循而更遠。此君子所以有終也。

象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

以卑藴高，謙之象也。裒多益寡，所以稱物之宜而平其施。蓋置其身於萬物之中，人已兩化，則君子之真謙也。

初六，謙謙君子，用涉大川。

以柔處下，其心純一，謙之至也。以此涉難，何往不濟，況平居乎？

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

謙謙豈為涉世計，全副精神漸漬浸灌於謙卑之內(nèi)也。

六二，鳴謙，貞吉。

柔順中正，以謙有聞，充諸內(nèi)而見諸外，非有所矯飾而然者，故曰貞吉。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

心不實而周旋世故，則巧言、令色、足恭，無所不至。中心既得，據(jù)此真誠，發(fā)越足矣，不鳴乃鳴也。

九三，勞謙，君子有終，吉。

卦惟一陽居下之上，剛而得正，上下所歸。有功勞而能謙，尤人所難。不矜則天下莫與爭功，不伐則天下莫與爭能也。