欽定四庫(kù)全書(shū)

　　易義古象通卷八

　　明　魏濬　撰

　　【離下震上】豐

　　豐亨王假之勿憂宜日中彖曰豐大也明以動(dòng)故豐王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虛與時(shí)消息而況於人乎況於鬼神乎說(shuō)文云豐豆之滿者以象時(shí)之盈滿故曰大大有二義一者自然之大一者人宏之使大明以動(dòng)宏之使大也王假之言非王者車書(shū)一統(tǒng)之盛不能至此此是飲漸欲酩酊花漸向離披時(shí)節(jié)如日之正中將轉(zhuǎn)而之昃豈得勿憂但能守此日令其常中而不昃則世亦常盈而不虧矣此憂字即勅幾心法帝王憂勤惕厲允執(zhí)厥中不外此所以持其盈而不至於溢者日體常明容光必照寧有不照之時(shí)但偏於東西則不免有遺照耳日中如天中影臺(tái)正午東西全無(wú)些兒影子此時(shí)輝光所臨無(wú)處不到王者之明有所未遍亦只為盈滿之心所障此明有些不到伏禍隱憂即從此起光蔽於一指竈煬於一人豐亨之境日漸不如一日亂斯作矣欹器中則正滿則覆中者持盈免覆之道也

　　尚大不是好大豐亨之時(shí)不得不大禮樂(lè)明備天地為官做不得儉小家數(shù)耳正惟不得不大乃為可憂一云離日在震之下乃東方初出之日宜中戒其持之豫也若日已中則世無(wú)魯陽(yáng)之戈焉能止其不昃蓋日無(wú)中而不昃者聖人以此設(shè)戒故又申之以消息盈虛之常理

　　既曰人又曰鬼神鬼神乃造化屈伸之跡於萬(wàn)物盛衰可見(jiàn)朱子以為風(fēng)雨露雷草木之類皆是

　　象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑

　　獄曰折刑曰致皆是必刑之意太平全盛之時(shí)人情狃於姑息優(yōu)游養(yǎng)亂以至釁孽萌生浸難撲滅雷電皆至隨讞隨斷正以保其金甌無(wú)缺之天下耳朱子曰噬嗑明在上是明得事理先立法在此留待有犯者用之故云明罰勑法豐威在上是用法時(shí)須是見(jiàn)得下情曲折不然威動(dòng)不無(wú)過(guò)誤故曰折獄致刑

　　初九遇其配主雖旬無(wú)咎往有尚象曰雖旬無(wú)咎過(guò)旬災(zāi)也

　　初明四動(dòng)共事闇主各效所長(zhǎng)相須而無(wú)相軋看爻中兩遇字己有歡然相得意而兩主字則初不自主而主四四亦不自主而主初捐去一己私心共成世道真是同心同德虞廷師讓之風(fēng)不過(guò)如此

　　旬十日也周禮旬歲師古云滿歲若十日之一旬蓋初四皆陽(yáng)本非相應(yīng)又歷二三而後遇故云雖旬無(wú)咎若歷旬而不遇則不能成有尚之功矣過(guò)旬災(zāi)喜其旬而得遇也

　　鄭康成曰朝聘之禮止於王國(guó)者十日大禮曰旬而稍旬之外為稍久留非常

　　六二豐其蔀日中見(jiàn)斗往得疑疾有孚發(fā)若吉象曰有孚發(fā)若信以發(fā)志也

　　豐坎下變卦下體全變?yōu)殡x二為離主日在坎下故見(jiàn)斗甚則見(jiàn)沬蔀王弼云鄣光明之物

　　初往二亦往初往得配故有尚二往正逢闇主故得疑疾初得配可殫心竭力佐之大臣延攬人才之會(huì)也二往五不見(jiàn)信主蔽方深非盡忠竭誠(chéng)不能格其非心必有孚而後發(fā)若新進(jìn)老成同志易聨君臣不同志難合也

　　九三豐其沛日中見(jiàn)沬折其右肱無(wú)咎象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也

　　沬子夏傳云小星也今從之沛左傳齊景公田于沛注云沛草木之蔽茂禽獸之所蔽匿也孟子沛澤多而禽獸至注沛草木所生

　　豐大也豐之事謂之大事豐其沛無(wú)濟(jì)於豐矣人以右肱為用折則不可用才畧具足之臣不逢明主智識(shí)無(wú)所施手足無(wú)所措聖人惜之臣為君之股肱五自不用雖折於三何咎

　　來(lái)氏云陽(yáng)爻為右陰爻為左師之左次明夷之左腹左股皆陰爻

　　九四豐其蔀日中見(jiàn)斗遇其夷主吉象曰豐其蔀位不當(dāng)也日中見(jiàn)斗幽不明也遇其夷主吉行也

　　四近於五處多懼之地二猶可以孚發(fā)四之疑又甚矣求信於君既難惟有下就同德協(xié)力以圖補(bǔ)救調(diào)元贊化之功不可幾則脩政立事維持於外猶庶幾大廈可支不至顛覆也

　　六五來(lái)章有慶譽(yù)吉象曰六五之吉有慶也

　　自二之五曰往自五致二曰來(lái)二為明主章象五既陰暗得二之明佐之不自用以聽(tīng)於二當(dāng)有慶譽(yù)人主任相之效如此

　　上六豐其屋蔀其家闚其戶閴其無(wú)人三歲不覿兇象曰豐其屋天際翔也闚其戶閴其無(wú)人自藏也

　　五以下三女全有家象一陰居卦上處豐之極有豐其屋蔀其家象上五皆坼自上視下闚其戶象為上所蔽三女下藏雖有人而不可見(jiàn)閴其無(wú)人象三歲不覿離目在下無(wú)所見(jiàn)也

　　易參云五日中以照天下上反居日上深居高拱與民蔽隔又云三歲不覿正過(guò)旬之災(zāi)

　　豐至上不復(fù)變終無(wú)所覩故曰自藏自藏不見(jiàn)自身何以照天下