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[宋]李過(guò)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第35卦-晉卦?火地晉卦（坤下離上）

[宋]李過(guò)撰《西谿易說(shuō)?卷七》【下經(jīng)】第35卦-晉卦：火地晉卦（坤下離上）

【原文】晉，康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/strong>

【原文】彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/strong>

晉，明也，進(jìn)也。明體在上，坤進(jìn)而上行。諸侯覲王，王錫之殊禮，而其數(shù)有加也。故卦辭止云：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印ｅ柙唬簳x，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明。離居坤上，大明之世也。六五以柔順之道，麗乎君位也。柔進(jìn)而上行，三為諸侯之位。下卦純?nèi)狍w，自進(jìn)至三，方得諸侯之位。又進(jìn)至五，方得受錫。故五為晉之主，三為康侯之位。進(jìn)而上行，五接以禮，是康侯用此卦而錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/p>
【原文】象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

日出地上，大明之主在上也。居南面以聽(tīng)天下，諸侯北面而朝之，晉之事也。古者分茅胙土，以象賢德，君子必自昭明德，然可可以受王命。

【原文】初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無(wú)咎。

【原文】象曰：晉如摧如，獨(dú)行正也；裕無(wú)咎，未受命也。

卦之三爻，為康侯之位。初在下，未得位。晉如，欲上進(jìn)也。摧如，又退折也。未可上進(jìn)，貞守則吉也，故曰晉如摧如。貞吉罔孚，德未孚于衆(zhòng)也。退而自裕以修德，則無(wú)咎。象曰：獨(dú)行，正也。獨(dú)行，吾之正也。裕無(wú)咎，未受命也。諸侯必受命于天子，以未受命，故未可進(jìn)也。

【原文】六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

【原文】象曰：受茲介福，以中正也。

二與五分雖君臣，然非諸侯之位，欲進(jìn)如，又愁如。愁如未得所願(yuàn)也，亦未可進(jìn)，守貞則吉。六五以柔居君位，是以母道王天下也。二應(yīng)在五，進(jìn)而至五，則受錫矣，故曰受茲介福，于其王母。言受茲介福，必進(jìn)至王母之所，今尚居二，未可受福也。象曰：以中正也。以進(jìn)而至五，然後得中正也。

【原文】六三：眾允，悔亡。

【原文】象曰：眾允之，志上行也。

三正康侯之位，退而至三，可以進(jìn)矣。初之罔孚，衆(zhòng)未允也。二之愁如，猶有悔也。三居上位，德孚于衆(zhòng)而衆(zhòng)允，進(jìn)德所願(yuàn)而悔亡，故曰衆(zhòng)允悔亡。如此則可以受錫于王矣。象曰：衆(zhòng)允之志，上行也。謂上進(jìn)于五也。

【原文】九四：晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?/strong>

【原文】象曰：鼫?zhǔn)筘憛枺徊划?dāng)也。

四近卿士之位也。古之諸侯有入為王卿士者，二進(jìn)覲，五而至四，茍有覬覦卿士之心，則覲王之心已不純，故以鼫?zhǔn)鬄榻洹｜準(zhǔn)螅澪镆病Ｈ缰苋藢㈩焦嵅涫恐欢怪埽冉粣海纸毁|(zhì)，其終也帥師取成周之麥，又取成周之禾，是鼫?zhǔn)笠玻试粫x如。鼫?zhǔn)笾链斯坍?dāng)守，而以危懼自戒，則將敬以受錫矣，故曰貞厲。象曰：位不當(dāng)也。謂此位非諸侯之所當(dāng)覬也。

【原文】六五：悔亡，失得勿恤。往吉，無(wú)不利。

【原文】象曰：失得勿恤，往有慶也。

進(jìn)而至五，進(jìn)于王所矣。君臣交際，享禮命宥，得其所願(yuàn)，悔既亡矣。雖然，惟知覲君而已。錫禮之得與否，勿憂也。錫馬之多，三接之勤，繼此而至矣。故曰：失得勿恤，往吉，無(wú)不利。象曰：往有慶也。謂勿恤而往，則受殊禮而有慶也。

【原文】上九：晉其角，維用伐邑。厲吉無(wú)咎，貞吝。

【原文】象曰：維用伐邑，道未光也。

角，極也。進(jìn)而至五，已受錫矣。又進(jìn)而上諸侯，受錫之極，則命為方伯，錫以斧鉞，使得專征伐。諸侯有不庭者，則奉王命以討之，故曰晉其角，維用伐邑。然專征，大事也，必謹(jǐn)奉王命，則吉而無(wú)咎，故曰厲吉無(wú)咎。然極治之時(shí)，為二伯者，率東方諸侯入應(yīng)門(mén)左，率西方諸侯入應(yīng)門(mén)右，安有不庭而尚勞征伐哉？至于維用伐邑，則亦吝矣，況可恒哉？故曰貞吝。象曰：道未光也，必?zé)o事征伐，則方伯之職舉而道光矣。

西谿易說(shuō)卷七

【點(diǎn)校底本】：欽定四庫(kù)全書(shū)

【資料錄入】：丁不二

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