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當(dāng)前位置：

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）

【周易下經(jīng)】第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【坤下兌上】

萃

萃，聚也。卦似比而唯多九四之一陽，天下有所萃聚之象也。幽以萃鬼神則莫大于假廟，明以萃天下之人民則莫大于見大人，故彖辭特舉二者言之。卦體九五，以陽剛中正而居尊位，是天下之所萃也，猶比之九五為上下之所比也。萃天下者在乎位，故九五曰萃有位，無咎。萃天下者在乎德，故又曰匪孚，元永貞，悔亡。德位兼隆，斯足以當(dāng)天下臣民之萃而無咎無悔矣。彖傳所謂剛中而應(yīng)故聚者，正以此也。下坤三隂，宜萃于此者，乃初六以隂柔而與四應(yīng)，六三以隂柔而與上應(yīng)，故初曰乃亂乃萃，三曰萃如嗟如，是昩其所當(dāng)萃者也。惟六二居二隂之中，獨(dú)與五應(yīng)，故曰引吉無咎，謂牽引二隂以萃于九五則無咎也。初、三皆曰往無咎者，往從于九五則無咎也。九四陽剛而近于五，近則懼其逼，故戒之以大吉無咎，而釋之曰位不當(dāng)也。上六當(dāng)羣萃于五之時而已，獨(dú)亢而居上，能無齎咨涕洟之傷乎？萃卦六爻以五為主，合觀彖傳及九五之爻辭而知之矣。六爻皆言無咎者何？蓋九五陽剛中正，以德而居尊位，天下有所歸往趨向而不至于無所統(tǒng)，故皆可以無咎。初之勿恤往，二之引吉，三之往無咎，皆欲其審所萃也。四以剛德而上輔明君，六以失位而齎咨涕洟，避退如此，而後可無咎。一則曰位不當(dāng)，一則曰未安上，義尤著矣。六爻皆戒辭，