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[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄（震下乾上）

【周易上經(jīng)】第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄（震下乾上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

?【震下乾上】

無(wú)妄

動(dòng)以人則為偽，動(dòng)以天則為誠(chéng)，故震下乾上謂之無(wú)妄。彖曰天之命，又曰天命不祐，蓋以此也。天之發(fā)生萬(wàn)物，一無(wú)妄之理也。先王法此以對(duì)時(shí)育物，亦惟其誠(chéng)而已。人之初念鮮有不誠(chéng)者，人能率初念以往，無(wú)不獲吉，故初九直謂之無(wú)妄，蓋以其為成卦之主也。六二之柔中，九五之剛中，皆無(wú)妄之至者，故曰不耕穫，不菑畬?zhuān)晃鹚帲俏╉樅跆炖碇匀唬鵁o(wú)一毫人欲之私者也。六三以柔居剛，雖無(wú)妄而有災(zāi)。九四以剛居柔，僅可貞而無(wú)咎。上九之眚，則以窮而致災(zāi)。嘗竊疑無(wú)妄之誠(chéng)，中孚之信，至上爻皆不吉者，何也？言必信，行必果，大人弗為。易窮則變，變則通，故泰極而為否，否極而為泰。乾之窮為無(wú)龍，坤之窮為龍戰(zhàn)，皆此義也，故無(wú)妄初吉而終窮也。又以二體言之，下體震動(dòng)，此無(wú)妄而利於動(dòng)者也，故初曰往吉，二曰利有攸往，三曰行人之得。上體乾健，九四與下二爻互體成艮，此無(wú)妄而利於靜者也，故四曰可貞，五曰勿藥，上曰行有眚。此又上下二卦動(dòng)止之分也。人之修身，不能無(wú)動(dòng)於得喪之來(lái)，然方其為己，而預(yù)有一計(jì)功避害之心，即妄矣。天下原有不期然而然之福，所謂不耕穫、不菑畬者是也。天下亦有不期然而然之禍，所謂行人得牛、邑人之災(zāi)、無(wú)妄之疾是也。君子知天下原有此不期然而然者，一切聽(tīng)之于自然，而不以紛擾其純誠(chéng)精一之心，則所謂無(wú)妄者，乃真無(wú)妄也，故聖人獨(dú)於此卦發(fā)之也。無(wú)妄之上爻，即乾之九三與乾之上九也。乾九三未至于極，遂有乾惕之厲；乾上九已至于極，遂有亢龍之悔。在乾且然，況恃其無(wú)妄，不審時(shí)之窮而行之，其能無(wú)眚乎？象曰：窮之災(zāi)，雖君子亦無(wú)如時(shí)勢(shì)何矣。不耕穫、不菑畬?zhuān)锹}人教人于所當(dāng)為之事，皆置而不為。耕穫、菑畬之象，求利于其事之心也。正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功，可矣。豈并正誼明道之事，而亦委之為無(wú)妄之福耶？象釋之以未富，明其無(wú)富之之心，以此而往，仍一無(wú)妄之天而已。