[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷四】第57卦-第五十七卦_巽卦：巽卦為風(fēng)（巽下巽上）

巽，小亨，利有攸往，利見大人。

陰伏陽下曰巽，陰上往則從陽，故利。二五剛中正，大人也。天地之化，起於震巽。震一陽生，巽一陰生，陰為小，故巽者小卦也。陽生必亨，陰生亦亨。五月陰姤，品物咸章，是天道之以小而亨也。人心亦然。沈潛卑遜，理通事順，是人心之以小而亨也。巽順而無險阻，故利有攸往。資陽之剛，以濟(jì)其柔，故利見大人。以二五之中正為則，斯剛?cè)嵯酀?jì)，而適得其均小之亨者，永無弊矣。

巽卦初六：

初六，進(jìn)退，利武人之貞。

初在重巽之下，過於小者也。疑而寡斷，進(jìn)退不果，故利用武人之貞。武人者，有進(jìn)無退者也。以初過柔，雖以武為貞，必不至於過剛也。「求也退，故進(jìn)之」*，此之謂也。

*《論語?先進(jìn)》子曰：「求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！谷角笊暂^為柔弱而退讓，所以進(jìn)之。反之，子路過於勇猛而激進(jìn)，因此退之。

巽卦九二：

九二，巽在牀下，用史巫紛若，吉無咎。

巽為木，奇木上橫，偶木下峙，牀象也。互兌口舌，故為史巫。二剛得中，故能用巽。五在上而二巽之，在牀下也。初在下而二亦巽之，又在牀下也。用史巫者，為其能以人意通之神，又以神意通之人也。二當(dāng)申命行事之時，而介上下之交，故往復(fù)紛若，達(dá)民隱而宣君德，則五之建中表正者，達(dá)於天下矣，故吉也。

巽卦九三：

九三，頻巽，吝。

三重剛而不中，強(qiáng)巽而不久，故頻失而頻巽。唐鶴徵曰「有巽之疑，兼巽之躁」是也。頻巽如是，則作而忽輟。不巽固吝，致恭而過勞，其巽亦未嘗不吝也。

巽卦六四：

六四，悔亡，田獲三品。

互離為網(wǎng)罟，為戈兵，田象也。巽利三倍，故多獲。三品，上中下三殺也。內(nèi)卦三爻分上中下，故曰三品。六四重陰，宜有悔也。柔正能巽，與初同德而順乎二三之剛，故能俱獲其心。以上巽乎五，是大臣不自用才而用人之才，合羣策羣力以事君，則不止悔亡，而其功有大焉者矣。蘇濬曰：「田獲三狐，去小人也。田獲三品，用君子也?！?/p>

巽卦九五：

九五，貞吉悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。

九五正而得中，所謂至善也。貞固守此，止於善則事皆吉而悔亡矣。無不利者，承彖詞也。巽，陰所自始，陰主成，故無初而有終也。易之為道，化陰歸陽，而已蠱之先甲後甲，用乾震也；巽之先庚後庚，亦用乾震也。後天卦位，震東兌西，震納庚，先震三卦為乾，後震三卦為坤。甲之先後，艮陽終則震陽始，乾行也。庚之先後，坤由兌以歸於乾，亦乾行也。蠱以巽而壞，故用震啟乾，以振巽，陽治陰也。巽之過必蠱，故用震，統(tǒng)巽以歸乾，陰返陽也。巽之不為蠱者，惟九五一爻，故蠱於卦言，巽於五言也。

巽卦上九：

上九，巽在牀下，喪其資斧，貞兇。

重巽兩牀。巽利為資，巽木貫於兌金，斧象也。上居巽極，窮無所往，返而偕四以巽五，故亦在牀下。然二之牀下，順於初以制事，用柔所以濟(jì)剛；上之牀下，順於五以取容，用柔而並失其剛，故喪其資而不能行，喪其斧而不能斷也。雖以順為正，有似乎貞，而喪所守以媚人，未有不兇者也。故巽以行權(quán)，非以為諂君子，宜慎辨焉。