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當(dāng)前位置：

[明]張獻(xiàn)翼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）

萃卦：?【坤下兌上】

家人王假有家，蓋彷萃之王假有廟。為治始於家人，極於萃。彖曰用大牲以示豐，爻曰利用禴以示儉，恐萃之流於奢僭也。祭儀曰：祭之日，樂(lè)與哀半。樂(lè)乃樂(lè)其親之來(lái)享，非在外之樂(lè)。思其志意，父母之志意也；諭其志意，孝子之志意也。有是思，故有是諭；其所諭，即其所思。饗者鄉(xiāng)也，鄉(xiāng)之然後能饗焉。

澤上於天，則決而為雨，夬之象也。澤上於地，則聚而為湖，萃之象也。澤乃衆(zhòng)水之所聚，虞度也。謂戒謹(jǐn)虞度之所不及，如秦皇之銷(xiāo)鋒鏑、鑄金人，李唐之議消兵，則非謂之除戎器。漢武席文、景富庶，至窮兵黷武，以事四夷，又豈戒不虞之謂乎？

號(hào)者，心不自安，而自歎自鳴，以致悔過(guò)從應(yīng)之意，非呼九四之謂也。士君子多為忌嫌，此處寧終限於惡而不背反，故破其嫌曰勿恤，往而仍從正應(yīng)，乃無(wú)咎。禴者，祭之薄而無(wú)文者也，故以喻焉。馬援謂光武脫畧邊幅，魏徵告太宗不事形跡，皆心孚而文薄者也。程傳云：初隂柔，非中正，恐不能終其孚，故因其才而為之戒。二雖隂柔，而得中正，故雖戒而微辭。張希獻(xiàn)云：用大牲為吉備物，乃王者所以隨其時(shí)。用禴為利有孚，乃臣下所以通乎上也。錢(qián)藻云：初之號(hào)，三之嗟，上之齎咨，皆隂柔之常態(tài)也。李舜臣云：萃爻或有應(yīng)無(wú)應(yīng)，或得位不得位，占無(wú)兇詞，情合而萃所由亨歟？