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[宋]朱鑒| 易經注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【坎下巽上】渙

　　渙卦亦不可曉只以大意看則人之所當渙者莫甚於己私其次便渙散其它羣隊合以成大其次便雖渙散其號令與其居積以周於人其次便渙去患害但六四一爻未見其大好處今爻辭卻說得恁地浩大皆不可曉

　　此卦只是卜祭吉又更宜涉川王乃在中是指廟中言宜在廟祭祀伊川先生說得那道理多了它見得許多道理了不肯自做它說須要?搭放在經上易不須說得深只是輕輕地說過【?淵録】

　　奔其機也只是九來做二人事上說時是來就那安處渙其羣言散小羣做大羣如將小物事幾把解來合做一大把東坡說一爻最好緣他會做文字理會得文勢故說得合

　　九二渙奔其機是以卦變言之自三來居二得中而不窮所以為安如機之安也九三是自二往居三未為得位以其上同於四所以為得位彖辭如此說得密若云上應九為上同恐如此跳過了不得此亦是依文解義說終是不見得三來居二之為安二之於三為得位是如何

　　九三渙其躬志在外也是舍己從人意思

　　渙其羣乃取老蘇之說是散了小小底羣隊併做一箇東坡所謂合小以謀大大以為一且如我太祖之取蜀取江南皆是渙其羣渙有邱之義但不知六四爻如何當得此義

　　常觀解易底惟是東坡會做文字了卻揍著它語脈如渙其羣元吉諸家皆云渙散了卻成羣都不成語句惟東坡說道渙散它小小羣聚合成一大羣如那天下混一之際破散它那小羣成一大羣如此方成文理【?淵録】

　　渙是散底意思物事有當散底號令當散積聚當散羣隊當散【同上】

　　散居積須是在它正位方可

　　老蘇云渙之六四曰渙其羣元吉夫羣者聖人之所欲渙以混一天下者也此說雖程傳有所不及如程傳之說各相朋黨不能混一惟六四能渙小人之私羣成天下之公道此所以元吉也老蘇天資高又善為文章故此等說話皆能達其意大抵渙卦上三爻是以渙濟渙也【楊道夫録】

　　渙汗其大號聖人當初就人身上說一汗字為象不為無意蓋人若之號令當出乎人君之中心由中而外由近而遠雖至幽至遠之處無不被而及之亦由人身之汗出於中而浹於四體也【楊道夫録】

　　渙汗其大號號令當教如汗之出於毛百竅中迸散出來這箇物出不會反卻不是說那號令不當反只是取其如汗之散出自有不反底意思

　　九五象王居無咎只是節做四字句伊川泥其句所以說得王居無咎差了如上九象亦自節了字則此可疑

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