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當(dāng)前位置：

[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【艮下乾上】遯

　　或問遯小利貞本義謂小人也案易中小字未有以為小人者如小利有攸往與小貞吉之類皆大小之小耳未知此義如何荅云經(jīng)文固無此例然以彖傳推之則是指小人而言今當(dāng)且依經(jīng)而存?zhèn)鞫?/p>

　　問遯卦小利貞以彖辭小利貞浸而長也之語觀之則小當(dāng)為隂柔小人【如小往大來小過小畜之小】言君子能遯則亨小人則利於守正不可以浸長之故而侵迫於陽也此與程傳遯者隂之始長君子知微故當(dāng)深戒而聖人之意未遽已故有與時行小利貞之教之意不同先生曰若如程傳所言則於剛當(dāng)位而應(yīng)與時行也之下當(dāng)云止而健隂進(jìn)而長故小利貞今但言小利貞浸而長也而不言隂進(jìn)而長則小指隂小之小可知況當(dāng)遯去之時事勢已有不容正之者程說雖善而有不通矣又問遯尾厲勿用有攸往者言不可有所往但當(dāng)晦處靜俟耳此意如何先生曰程傳作不可往謂不可去也言遯已後矣不可往往則危往既危不若不往之為無災(zāi)熹切以為不然遯而在後尾也既已危矣豈可更不往乎若作占辭看尤分明先生又言執(zhí)之用黃牛之革莫之勝說此言象而占在其中六二亦有此德也說【吐活反】九四君子吉小人否【方九反

　　○董銖録】

　　遯尾厲到這時節(jié)去不迭了所以危厲不可有所往只得看它如何賢人君子有這般底多【?淵録】

　　問遯九三畜臣妾吉傳曰係吝之私恩懷小人女子之道也故以畜養(yǎng)臣妾則得其心為吉也小人女子近之則不遜遠(yuǎn)之則怨若專以私恩懷之未必不有悔吝而此爻以為吉何邪荅云此爻不可大事但可畜臣妾耳御下而有以懷之未為失正但?所以懷之者失其正耳