【周易上經】第24卦-復卦?地雷復卦（震下坤上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷三》

復卦：?【震下坤上】

○復卦。復，反也。以卦體言，六隂已盡，一陽復反，故曰復。以卦象言，震雷在坤地中，陽氣初復時也。

○二至四互坤，三至五互坤。

復：亨。

○朱子曰：陽既往而復反，有亨道。又陽動於下，以順上行之象。

出入無疾，朋來無咎。

復一陽出而為師、為謙、為豫、比、剝，還入為復，此出入象。一陽長而為臨、泰、壯、夬、乾之朋，此朋來象。復，美卦也，聖人喜之。日一陽復矣，自此出入皆無疾病，朋來又無災咎，占者得之。無疾咎，有言也。卦體偏隂，稽類本疾。象曰：無疾者，復陽壯銳，非它卦比也。

反復其道，七日來復【反復音覆】。

○朱子曰：反復其道，往而復來，來而復往之意。自五月姤卦一隂始生，至此七爻而一陽來復，乃天運之自然，亦占者來復之期。

利有攸往。

一陽方長，動而順行之象也。又卦體上通無壅，亦利有往之象。復、震、既濟七日，皆主反對爻而言。復言七日者，姤初變復初也。震七日者，震二變巽二也。既濟七日者，既濟二變未濟二也。其義相通。焦延夀、京房輩出，臆見行卦氣圖，於六十四卦提出震、兌、坎、離為四大辟卦，各主九十日分，其餘六十卦五百六十爻直一歲之日，各卦主六日七分，謂冬至卦氣起中孚，六日七分後方為復，非經旨也。朱子嘗譏其說自為矛盾，初無法象，直以意言，學者宜知之。

初九，不遠復，無祗悔，元吉【祗，音支】。

○剝、復反。對卦陽剝于上，即復于下，此不遠象。祗，程子訓抵，謂至也。凡人有失而後有復，失之不遠而復，則不至於悔；遠而後復，必有悔矣。以九陽居復初，能不遠而復反者，故為大吉之占。

六二：休復，吉。

休，息也。象未詳。一云：以否五稽之，宜為坤象。二鄰於初，乃陽氣纔復之後也，宜休息以養之。程子釋至日閉關之義曰：陽始生甚微，安靜而後能長。

○朱子曰：一陽初復，不可勞動，當安靜以養微陽。如人善端方萌，靜以養之，方能盛大。愚謂此休復義也。以六居二，是能休者，宜為吉占。

六三，頻復，厲，無咎。

初至二至三，有頻數象。復者，改過以復于善而已。有不善未嘗不知，知之未嘗復行，所以為顔子也。茍頻失，頻復下矣。三以隂柔居震動之極，故有頻象。雖非初之不遠復，豈不賢於上六之迷復乎？故為危厲而終無咎之占。

○一云說文：頻，水涯。詩池之竭矣，不云自頻是也。今作瀕。三為下卦盡處，有頻象。爻變之明夷，亦有坎水象。三隂柔震極，本非能復者，言行之失利害，迫于其前，如在水頻進退，不可不得已而復，故象占如此。亦通。

六四：中行獨復。

析上下卦而言，二、五為中。合六爻而言，三、四為中。中行，謂行五隂之中也。中五隂而應初九，有獨象。此象小人之朋，乃心獨從君子者。初陽力微，四又以隂居隂，故不言吉。

○朱子曰：理所當然，吉兇非所論。此言又得占外意。

六五，敦復，無悔。

敦，坤象。坤厚載物，其象為土。五，坤體也。乂互二坤，可謂敦矣。能敦於復，何悔之有？臨、復只爭一爻，此爻即臨上六，故辭同。

上六，迷復，兇。

荀坤為迷。上以隂暗居卦終，昏冥迷謬而不知復者，故為兇占。

有災眚。

常人不至迷兇，其占亦有災眚。

用行師，終有大敗，以其國君兇，至于十年不克征。

震一陽有將帥，總師象。坤土為國，震為公侯，又國君象。經言以其通訓，與其十坤數，說並見前。

○師之二，謙升之三，豫之四，皆一陽得位，統上下諸隂，故為行師克捷之象。復雖美卦，然初九主爻也，而沉於五隂之底，此將沒師陷象也。故於卦終著大敗之占，與其國君皆兇，正指初九陷沒而言，蓋師敗而兇及其君也。坤上重遲，十而後變，十年不克征，是終無可行師之日也。自為一占，不必泥剝、復求之。

[/erphpdown]