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當(dāng)前位置：

[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷四》

?【艮下坎上】

蹇。利西南，不利東北。利見大人，貞吉。彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也；利見大人，往有功也；當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉！

蹇自震來，以三為主。下震以初之剛，易三之柔而為艮；上震以四之剛，易五之柔而為坎。所以為蹇者，三也。水在山上，流行艱阻，非蹇而何？屯、蹇皆謂之難者，坎、險(xiǎn)俱當(dāng)其前也。艮在其後，互離於中，見險(xiǎn)能止，不?於險(xiǎn)，是之謂知蹇之本體也。三用而柔，於卦為比。下卦變艮為坤，利西南，不利東北，蹇之變體也。為比則無三之間，二五相應(yīng)，往得中也。為蹇則水勢趨下，而山止之，其道窮也。以變體言之，五為大人，不寧方來，上下皆應(yīng)，往有功也。以剛居陽，守貞而吉，萬國建而諸侯親，以正邦也。當(dāng)蹇之時(shí)，用而為比，豈不大哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身脩德。

山上有水，澗谷之泉也。土石礙之，不能流行，其象為蹇。行有不得，反求諸己，君子見險(xiǎn)而能止也。反身取艮之背，脩德取坎之心。

初六：往蹇，來譽(yù)。象曰：往蹇，來譽(yù)，宜待也。

蹇之所以為蹇者，以三也，故諸爻皆欲去之。初以柔孚乎五，為三所間，何能有譽(yù)？往蹇者宜待三，往而為柔，則上比乎五，為有譽(yù)矣。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

五為大人，二為王臣，處重坎之下，故曰蹇蹇。上應(yīng)乎五，志在乎君，遑恤其躬，雖捐軀犯難，終無怨尤。六二其忠臣哉！

九三：往蹇，來反。象曰：往蹇，來反，內(nèi)喜之也。

三爻用九，剛往而柔來，蹇體變矣。於卦為比，蹇自震來，三本柔也，今復(fù)為柔，所謂反也。內(nèi)喜者，下卦為內(nèi)，初二皆隂，喜其引類以比於君也。利西南，不利東北，指此爻也。

六四：往蹇，來連。象曰：往蹇，來連，當(dāng)位實(shí)也。

四為大臣，欲連羣隂以比乎君，而下乘三之剛，為其所間。往蹇者，三剛既往，則衆(zhòng)柔皆比乎五，是謂來連。五以剛居中，當(dāng)位實(shí)也。陽為實(shí)。

九五：大蹇，朋來。象曰：大蹇，朋來，以中節(jié)也。

五以剛居尊為大，諸爻皆當(dāng)從之。三以剛為卦之蹇，亦大也。物莫能兩大，必三用而柔，則向之為蹇者，皆同衆(zhòng)柔以宗乎剛，故曰大蹇。朋來於卦為比，不寧方來，一剛制衆(zhòng)柔也。剛而得中，故能節(jié)之。五不變而言三變者，彖所謂利見大人，貞吉也。凡五隂一陽之卦，皆取朋來之義。復(fù)曰朋來，豫曰朋盍簪，解變?yōu)閹熢慌笾了规冢淞x同也。

上六：往蹇，來碩，吉。利見大人。象曰：往蹇，來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

上欲比五，有三之應(yīng)，安能無疑？往蹇者，必三往而為柔，則上下皆宗乎五之剛來碩也。志在乎內(nèi)，安得不吉？利見大人者，言三既變，則上但當(dāng)守柔以比乎君，是謂從貴。若上復(fù)為剛，則為比之後夫兇。爻言往蹇來碩者，指三之變也。又言利見大人者，戒上之勿變也。