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[清]孫奇逢| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風火家人（離下巽上）

【周易下經】第37卦-家人?風火家人（離下巽上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【離下巽上】

卦辭唯言利女貞，深明家道之亂多由女禍，此古今通患也。彖言女正位乎內，男正位乎外，未有男不正位乎外，而能使女獨正位乎內者也。夫今日之夫婦，他日之父母也。有夫婦而後有父子，有君臣，有上下。凡厥有家，其可不愼厥修身，利女之貞，以正位乎內與？君子觀風自火出之象，則知風化之本自家而出，家之本又自身而出矣。身之所出，唯言與行。言有物，行有恆，皆誠也。誠則其身修，身修則齊治平之道自此而出，此知風之自也。

王輔嗣曰：凡教在初而法在始，家瀆而後嚴之，志變而後治之，則悔矣。處家人之初，爲家人之始，故必閑有家，然後悔亡也。

張子曰：象傳順以巽，謂二居正，順於五也。百凡從子從夫，無所遂志，惟在中饋，吉。然家道之始，始諸飲食烹飪，一家之樂不樂，平不乎？皆係於此，所關豈細故哉？

楊敬仲曰：嗃嗃，過於嚴也，故有悔，亦危厲，然終吉。若婦子嘻嘻然，不肅敬，則終吝?；谏短^，吝生於不足。九三重剛過中，有過嚴之象。六四隂柔而又巽體，柔順之至也。順則和，和則富。諺云：十人十心，無財市針；十人一心，有財市金。此言乃至言也。王假有家，程、朱假皆訓至，謂極乎有家之道也。九五知內廷之化爲朝廷邦國基本，而極其刑于之道以先之。五恭已於外，二正家於內，內外同德而天下治矣。以文王爲君，以太姒爲妃，以王季爲父，以太任爲母，以武王爲子，以邑姜爲婦，其不交相愛乎？上九有孚，自初九閑有家，漸陶馴練以至於此，然後一家之父子、兄弟、夫婦實有倫序，實有恩意，非以威相束，恰似有所畏而不敢踰者，故謂之威。如威根孚來，所謂嚴君也。終吉乃?，始厚終永，久之謂反，身即有孚之根也。

楊誠齋曰：正莫易於天下，而莫難於一家；莫易於一家之父子、兄弟，而莫難於一婦。一婦正，一家正；一家正，天下定矣。故家人之卦辭曰：利女貞。正女以男，正男以父，父正以身，身正以嚴。是故家人之職二，其道一。婦道順，男道嚴，合嚴順之道存乎正。嚴而不正，獨嚴不行；順而不正，獨順不行。以是爲格致誠正之功，以是昭齊治均平之驗，家人一卦盡之矣。