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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）

【周易下經(jīng)】第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【乾下震上】

易中以柔消剛，則爲(wèi)陽(yáng)危，欲其致愼防之意。以剛消隂，則不言消柔，爲(wèi)柔慎防，而惟欲剛，不可盡發(fā)露以預(yù)養(yǎng)乎柔，於大壯見(jiàn)之。天下之柔者不能壯，惟剛故壯，雖剛而不動(dòng)，亦無(wú)由見(jiàn)其壯。剛壯而不出於正，非道德之剛壯，乃氣勢(shì)之剛壯，忤人傷物，取禍之道也。非禮勿履，是自處以正，乃所以爲(wèi)大壯。大壯以貞作主，四剛之內(nèi)，初、三剛正而反不吉，二、四以剛居柔，似不正而反吉，可見(jiàn)當(dāng)壯之時(shí)，以不用壯爲(wèi)貞矣。初居下，有趾之象，九有壯之象，陽(yáng)實(shí)又有孚之象，是其人忠信可守，而果決妄發(fā)，孚以致兇，故象曰其孚窮也。九二不言壯，唯言貞，貞，正也，由正道而行，故吉。象曰以中也，明其不作意，一無(wú)所借，斯見(jiàn)所謂正道也。九三雖曰與震爲(wèi)鄰，然鄰人有藩，尚在其前，可徒觸乎？君子當(dāng)壯之時(shí)，可以壯，不可以用壯，若用壯，則雖貞亦厲，象觸藩而羸角矣。角徒羸，而藩終不可決，非罔而何？藩以限制爲(wèi)義，內(nèi)以自藩，不至用罔而輕出，外以藩小人，不使用壯而得入，總以貞爲(wèi)限制。然藩可決不可觸，觸藩者犯貞之義，犯貞則失其限制，故有羸角之失。決藩者逹貞之義，逹貞則妙於限制，故收不羸之得。決字獨(dú)用於四爻者，四爲(wèi)君子領(lǐng)?，又以剛居柔，不過(guò)於壯，故能用其決也。六五治壯之主，四陽(yáng)方長(zhǎng)而並進(jìn)，五以柔居上，若以力制，則難勝而有悔。惟和易以待之，則羣陽(yáng)無(wú)所用其剛。

楊廷秀曰：六五當(dāng)衆(zhòng)陽(yáng)盛強(qiáng)於下之時(shí)，乃能使之帖然而自喪者，正以柔順和易之德調(diào)伏之也。羊即四陽(yáng)，上六以隂處震終而當(dāng)壯極，故亦有羝羊觸藩之象。虛氣壯往則不能退，用壯者必不濟(jì)，故不能遂。

羅念菴曰：此卦二隂藩也，故三應(yīng)上，四近五，皆言藩。三指上爲(wèi)藩，上指三爲(wèi)羊，然三之羸角則專自陽(yáng)言，上之不能退遂則專自隂之制。陽(yáng)言五不言藩者，五爲(wèi)君位，又以爲(wèi)制壯之主，以其交易，故各取義。捷解云：小人隂類，稱羊稱豕稱牛，當(dāng)矣。君子亦象之，何也？德性未純即不離血?dú)猓饰┣撤Q龍，他卦不與，固以獨(dú)尊乾道，亦見(jiàn)德不易純，取節(jié)則可正易之潔凈精微處。