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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:00:52| 0

比卦：?【坤下坎上】

比。吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寜方來(lái)，後夫兇。

初六：有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有他，吉。

六二：比之自內(nèi)，貞吉。

六三：比之匪人。

六四：外比之，貞吉。

九五：王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。

上六：比之無(wú)首，兇。

象曰：地上有水，比；先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

儀曰：建萬(wàn)國(guó)、親諸侯者何？凡封建，懷柔道，先自治。有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有他，吉者，此言存誠(chéng)內(nèi)治，積功中強(qiáng)，始于正已，終于求輔。他者，對(duì)我而言，有我必有他，有天子必有諸侯也。比之自內(nèi)者，內(nèi)諸侯也，書(shū)曰甸服是也。曰外比之者，外諸侯也，書(shū)曰侯服、綏服是也。比之匪人者，九州之外，蠻夷之治，入于非人，書(shū)曰要服、荒服是也。所謂建萬(wàn)國(guó)之義明矣。古者天子因會(huì)同而田獵，此親諸侯之事。車攻，親諸侯之詩(shī)也。其曰駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會(huì)同有繹，此猶言顯比也。其曰射夫既同，助我舉柴，此猶言王用三驅(qū)也。其曰大庖不盈，猶言失前禽也。其曰之子于征，有聞無(wú)聲。允矣君子，展也大成，猶言邑人不誡吉也。仲尼之曰親諸侯，取諸此矣。然又曰比之無(wú)首，兇者，此周公前知之道。後周公二百五十年，幽王嬖褒姒，舉熢火以戲諸侯，諸侯叛之，犬戎入犯，身死驪山，無(wú)首之占也。狎而戲之，非比之道，宜承其禍。此猶書(shū)次秦誓以明秦必代周，詩(shī)序車躁以明亡秦必寺人也。此不獨(dú)周公知之，文王亦知之也。曰不寜方來(lái)者，封建千八百國(guó)而天下歸心，文王前知武王之事。曰後夫兇者，即為驪山後至而國(guó)遷，文王亦前知幽王之事也。