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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 19:55:41| 0

（明）倪元璐撰《兒易內(nèi)儀》提要

【臣】等謹(jǐn)案：

兒易內(nèi)儀以六卷、兒易外儀十五卷，明倪元璐撰。元璐字玉汝，上虞人。天啓壬戌進(jìn)士，歷官戶(hù)部尚書(shū)兼吏部尚書(shū)、翰林學(xué)士。崇禎甲申殉國(guó)難。

世祖章皇帝賜諡文正。是書(shū)內(nèi)儀專(zhuān)以大象釋經(jīng)，每卦列卦爻辭，至大象而止，以六十四卦大象俱有以字，以之為言用也，故以名書(shū)。外儀則有原始、正言、能事、盡利、曲成、申命六目，而又別為小目以紀(jì)之，皆取繫辭中字義名篇，篇各有圖。朱彝尊經(jīng)義考曰：倪氏元璐兒易內(nèi)儀六卷，外儀十五卷。內(nèi)儀之下無(wú)以字，然此編為當(dāng)時(shí)刋本，寔有以字，則經(jīng)義考誤脫也。其名兒易者，蔣雯階謂公作兒易，兒者姓也。攷說(shuō)文倪、兒本二字，而漢書(shū)兒寛傳兒與倪同，則是古字原可通用。然考元璐自序，實(shí)作孩始之義，其文甚明，則雯階不免於附會(huì)。萬(wàn)歷中紫溪蘇濬已先有兒易，豈亦寓姓乎？元璐是書(shū)作於明運(yùn)阽危之日，故其說(shuō)大抵憂時(shí)感世，借易以抒其意，不必盡為經(jīng)義之所有。然易興於中古，作易者有憂患，其書(shū)不盡言，其言不盡意，而引伸觸類(lèi)，其理要無(wú)所不包。春秋繁露所言不盡比附春秋，而儒者至今尊用之，為其大義與春秋相發(fā)明也。元璐此書(shū)可作是觀，蓋與黃道周三易洞璣等九書(shū)同為依理立訓(xùn)者，其人足並傳，其言亦足並傳，必以章句訓(xùn)詁核其離合則細(xì)矣。

乾隆四十五年七月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀